以晷景爲刻，少所違失，密近有驗。。，。遣武威將軍劉尚發南郡、長沙、武陵兵萬余人，乘船溯沅水，入武谿擊之。。，。、華容侯朱踽知道事情暴露被發覺，災難臨頭，就謀劃反叛，給朝廷制造禍亂，沖撞踐踏朝廷，搶奪玺绶，脅迫陛下，聚集衆大臣，離間母子骨肉之情，竟然殺害了陳蕃、窦武和尹勳等人。。，。、賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；百姓有善事惡事，報告監察官員。。，。

以鬥二十一四分一命度，算外，星合所在度也。。，。樊哙冠，漢將樊哙造次所冠，以入項羽軍。。，。他經常坐在爐竈北邊的木板床上，時間久了，床板上竟然有膝蓋、踝骨和腳趾頭的痕迹。。，。、

已經下葬，穿大紅領喪服十五天，穿小紅領喪服十四天，穿細布喪服七天，然後脫掉喪服。。，。商議的人只考慮西域極其逼遠，救助西域花費很大，沒有想到前代的人苦心勤勞的用意。。，。又有一位郡守長期患重病，華佗認爲郡守大怒病就會好，于是收了他很多的財物，但不給他努力治療，不久扔下他走了，而且留了封信辱罵郡守。。，。

朝廷長期對鮮卑感到憂慮，但又沒法制止，就派使者拿了印绶封檀石槐爲王，想同他和親。。，。秦國兼並天下以後，派蒙恬率領軍隊攻占土地，向西驅逐各戎族，向北打退衆狄族，修築長城用來擋住羌狄，羌人再沒有南渡。。，。永平八年六月壬午日，彗星出現在柳宿、張宿之間三十七度，進而靠近軒轅，彗尾直指天船，逼近太微垣，芒氣直達上台星，共見五十六日而滅。。，。、建武十七年，皇帝又特別召他，他不來。。，。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。。，。

遼東鮮卑反，太守祭參不追虜，征下獄誅。。，。他想回到家鄉，趕上去劑州的道路不通，汝法走。。，。有五十二個部族衰弱人少，不能獨立，分散爲附屬部落，有的絕滅而沒有後代，有的速離而去。。，。到舜流放四位凶頑之人的時候，將他們放逐到三危，就是河關西南的羌人地區，這裏在賜支河邊，一直到賜支河首，綿延千裏。。，。

皇帝有失誤時，則輿司徒、司空二公共同勸谏。。，。、莎車將君得在于窴暴虐，百姓患之。。，。安國至，召先零豪四十余人斬之，因放兵擊其種，斬首千余級。。，。

于是子訓流名京師，士大夫皆承風向慕之。。，。案賈逵的這一論述，是在永元四年。。，。五年夏天，且凍、傅難種羌等部族終于反叛，攻打金城，同西塞和湟中混雜居住的羌胡部族大肆進攻三輔，殺害郡縣官吏。。，。、論曰：從前箕子遠離衰敗的殷商的命運，到朝鮮避難。。，。天意若曰：國且大亂，賢愚倒植，凡執政者皆如驢也。。，。

漢朝在肥沃的原野上設立屯田，在沖要的道路上分布驿站。。，。每屬國置都尉一人，比二千石，丞一人。。，。宗廟以下的祭祀，都戴長冠，皂色缯袍單衣，領袖用绛色綠邊的中衣，绛色的套褲和腰巾，五郊祭分別與本方位顔色相同。。，。谯玄上書勸阻說：“臣聽說天子禀承上天，繼承祖宗登上皇位，保有大業，延續帝祚，沒有比繼承人更爲使人著急的，所以《周易》有子承父志，完成父親未竟事業的原則，《詩經》吟詠子孫衆多的幸福。。，。