妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。。，。農夫因爲不停歇地勞作，纔有黍稷的收獲，誰能說有所作爲，但憑閑居休息就可以獲得成功？一心二用，只會毀壞功業，徒然多耗自己的力氣。。，。？家人見之，即長房形也，以爲缢死，大小驚號，遂殡葬之。。，。都穿黑色衣服，中衣的領袖用绛色綠邊，绛色膝褲，表明其人真心敬事神明。。，。柳爲上倉，祭祀谷也，近輿鬼，輿鬼爲宗廟。。，。任命谒者窦林領護羌校尉，住在狄道。。，。

衡、興參案儀注，考往校今，以爲《九道法》最密。。，。、是故羁縻而绶撫之，附則受而不逆，叛則棄而不追。。，。二年春天，廣漢屬國都尉擊敗了白馬羌，斬殺六百多人，馬賢又進攻白馬羌，殺了他們的大首領饑指累祖等三百人，自此隴右再次被平定。。，。有人間彌衡說：“您何不去跟著陳長文、司馬伯達昵？”他回答說：“我怎麽能跟著以屠牲沽酒爲業的人呢！”又問他：“苟文若、趟稚長怎麽樣？”彌衡說：“文若可以藉他的容貌給人吊喪，稚長可以讓他掌管做飯招待客人。。，。？！、去年冬，烏桓寇沙南，用衆征之。。，。小宛、精絕、戎廬、且末爲鄯善所並。。。、

靈帝熹平五年，諸夷反叛，執太守雍陟。。，。廟是用來保存神主的，按四時祭祀。。，。羊陟拉著趟壹的手說：“好的玉璞沒有剖開，一定會有哭出了血來證明它的人！”于是羊陟和衰逢一起稱贊推薦趟壹。。，。！太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、

到九年，黨事始發，傳黃門北寺，臨時惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所過曆，長少婦女皆被桎梏，應木屐之象也。。，。仁德的政治不能拯救社會的混亂，賞罰又怎能足以勸善懲惡？春秋是風氣敗壞的開始，戰國又加重了毒害。。，。？有這樣大的榮耀，並且知道自己的過錯，能不稱爲‘恭’嗎！”大夫們同意了。。，。！在吉日刻玉牒書函封藏于金櫃，用玺印封緘。。，。自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。

所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、到本初元年，月食實際發生在該年十二周，而曆法推得在下一年正月，于是宗甜的月食推算法也出現差錯。。，。皇師前部管轄一千五百多戶，四幹多人口，能當兵打仗的有二千人。。，。

仁戰每不利，衆羌乘勝，漢兵數挫。。，。日月之行，則有冬有夏；冬夏之間，則有春有秋。。，。；自建武以來，其犯法者，常從燒當種起。。，。紹矯制賜蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等，皆以單于印绶。。，。、今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。。，。

王爵公爵以下，行加冠禮只有第一次加進賢冠而已。。，。其後單于薨，吊祭慰賜，以此爲常。。，。研至豪健，故羌中號其後爲研種。。，。

案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、金，夕伏，四十一日二百八十一分，行五十度二百八十一分，在日前九度，而見西方。。，。後來崔琦被任命爲臨濟長，他不敢上任，解下印绶離開了。。，。又沛人高相傳《易》，授子康及蘭陵毋將永，爲高氏學。。，。至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百改憲之節。。，。