後舉孝廉，將行，郡中爲祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。。，。臨終，顧命子寔曰：“夫人禀天地之氣以生，及其終也，歸精于天，還骨于地。。，。桓曰：“夫幹祿求進，所以行其志也。。，。豪傑之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。。，。”陶明《尚書》、《春秋》，爲之訓诂。。，。、與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當明言台閣，具陳恨狀所緣。。，。？

”進甚然之，乃稱疾不入陪喪，又不送山陵。。，。有人間他說：“孫膑減竈而君增加。。。他死的時候，皇帝想到他的忠誠，封他的養子爲都鄉侯，食邑三百戶。。，。均到，下記屬縣曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。。，。當時董卓還留在洛陽，朝廷政治大小事務，全部交給王允處理。。，。

”群臣參加討論的都說是該照皇上意見辦，獨有周舉認爲不妥，回答說：“當年周公有請允許他代成王治理天下，創下了興隆周王室的不世之業，所以皇天上帝纔動天威出異象來彰顯他的偉大成就。。，。”此言動之于內，而應于外者也。。，。皇帝下诏書找他，恢複他原先的官爵和封地，賜給他車馬、衣服、器物，要他回到封國。。，。、另外，藉著他參預謀劃殺死梁冀有功，晉封他爲高鄉侯。。，。所以做帝王的賞賜他人一定符合他的功勞，封他人爵位一定能表明他的德行。。，。

因此能留下百世英明之聲望，傳播不毀滅的遣風，不也很壯美嗎!然而現在風俗不同，風俗教化不淳厚，而崇尚相互誹謗，稱作臧否。。，。文章說：風俗不淳厚，有很長時間了。。，。彧報曰：“今谷食雖少，未若楚漢在荥陽、成臯間也。。，。、今災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其爲監戒，可謂至切。。，。

朝廷當即拜他爲太中大夫，诏書至門，姜肱派家人回答說“久病就醫”。。，。太尉鄭弘、司空第五倫都恨他們。。。、