道成去世，付之名山，如有得者，列爲真人，行乎去來。。，。船家好長時間才看明白，原來這是南湖廬山下星子灣。。，。曰："彭者三屍之姓，常居人中，伺察其罪。。，。"介象回家後，三年沒吃五谷，然後又進了山，見那仙女果然還在原地站著。。，。又設美馔訖，就西院沐浴，以衣一箱衣之。。，。"雲容和曰："韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。。，。

其時葛仙君斷令具魂爲身，與本無異，但壽盡之日無形爾。。，。馬樞在《得道傳》裏說，真白先生成仙後被天界任命爲蓬萊仙洲的都水監，有好幾百弟子。。，。過了好長時間，李山人出來對李汶說："你兒子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟隨的仆人死了一個，他身上出了少許血。。，。又指溪水令逆流食頃，指柳樹令隨溪水來去，指橋令斷複續。。，。

棋者教雲："從此西行數十步，有大井，井中多怪異，慎勿畏之，必投身井中，自當得出。。，。法善徐謂侍者曰："取我黑符，投之鹢首。。，。

習已年八十，服之即還少壯，至二百歲，乃入山中。。，。她有個兒子是三天太上府的司直，主管天曹違錯的總糾察，類似地上的卿佐。。，。昭王就讓女伶代唱，那個曲調清脆響亮，和諧的聲音如潺潺流水，即使用繞梁驚塵來比擬，也不能算過分。。，。

傳說他的母親有一次看見空中大流星飛過後就懷了身孕。。。其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。。，。、上元夫人也帶來了廚師，這時就擺上來很多仙珍美味，和王母所擺設的佳肴大致相同。。，。一日果至酒家，援毫運思，頃刻而千山萬水，非世工之所及。。，。帝遊溫泉，幸東洛，元之常扈從焉。。，。

不可用它教初學的人，當然不是你所能夠聽到的。。，。他請元瑰到他家裏去看看，把馬匹和隨從留在客棧裏等候。。，。卷起邊緣，底部下窪，好象船的形狀。。，。'修真的詩是：'華嶽無三尺，東瀛僅一杯。。，。

那個丁將在酒樓上從醉中醒來，在懷內摸到紫金一十兩。。，。張良三次約定日期，可以說是誠心于道而表明心意了。。，。那時王弁的舅舅吳明珪是光州別駕，王弁住在吳明珪家裏。。，。"片刻之間，雲霧四起，咫尺之間就看不清東西，只能聽到鸾鶴笙歌的聲音，半天才散。。，。次日，昨朱衣人屈膝言曰："白幽求已充水府使，有勞績。。，。

薛生說："以後可以把她嫁給你，現在還不行。。，。至四月戊辰，帝閑居承華殿，東方朔、董仲君。。，。、夫人就在山腳下點化一泉，使以禮敬奉她的人，用泉水洗浴，然後才去入道靜修。。，。"劉無名說："我沒有別的法術，只是深入地靜心至道，不追求名聲利祿，安靜地置身深山，志向是希望度世罷了。。，。

"子春以孤孀多寓淮南，遂轉資揚州，買良田百頃，郭中起甲第，要路置邸百余間，悉召孤孀，分居第中。。，。一旦有商客李順，泊船于京口堰下，夜深碇斷，漂船不知所止。。，。

生大異，且以爲神仙得道者，即于幾上視石硯，亦亡矣。。，。劉憑都答應下來，結果有一百多人跟著他走，還帶著各種東西，價值萬金。。，。