追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，複戰于羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬余人，虜皆奔走。。，。、陛下不顧二祖之勤勞，追慕五宗之美德，卻指望太平，這是由彎曲而求直影，後退卻想要追上前人。。，。

王景于是率領督促官吏和百姓，重新開墾荒蕪的土地，教百姓用犁耕地，這樣開墾的田地比原有土地增加了一倍多，郡內的糧食豐盛充足。。，。《詩》雲：“五日爲期，六日不詹”。。，。

及遭際會，協策窦武，自謂萬世一遇也。。，。趙岐南行到陳留，得了重病，磨難兩年，約期的人也就不來聚會了。。，。但天子不能省察，竟然以蠻夷反叛爲理由罷免了劉矩。。，。

長吏害怕受到譴責，有的便不正當地主動谄媚，發派百姓修路，修理路亭驿站，多多設置積蓄器具，微調役使無度，老弱相隨，動用人員以萬計，賄賂仆人隨從，每人數百匹，百姓困頓跌倒呼喊嗟歎，沒有不捶胸怨恨的。。，。”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心。。，。、起初在郡中任職，不出名，河南尹龐奮見到他後認爲他很奇特，推舉他爲孝廉，拜爲左校令。。，。

故三公稱曰冢宰，王者待以殊敬，在輿爲下，禦坐爲起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。。，。時，始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。。，。我以前已經多次陳述災異，並推舉遇光祿大夫樊英、太中大夫薛包、以及會稽賀純、廣漢楊厚等人，未曾引起重視。。，。、

尚書陳忠以罪疑從輕，議活次、玉。。，。、元和二年，轉任兖州刺史，也有清廉公平的名聲。。，。這天大風將樹拔起，白天昏暗，楊秉藉此上疏勸谏說：“臣聽說祥瑞是因有德而出現，災禍是因事而發生。。，。武先白誅霸及中常侍蘇康等，竟死。。，。

國相趙牧以狀上，因誣奏恭祠祀惡言，大逆不道。。，。”時，皇子有疾，下郡縣出珍藥，而大將軍梁冀遣客赍書詣京兆，並貨牛黃。。，。其不從法禁，不式王命，锢之終身，雖會赦令，不得齒列。。，。時司徒辭訟，久者數十年，事類溷錯，易爲輕重，不良吏得生因緣。。，。《詩》不是說：‘沒見到君子，憂心忡忡；見到了君子，我的心就放下了。。，。；

桓帝時，升任中常侍、奉車都尉，建甯元年，曹節持符節率領中黃門、虎贲、羽林軍有一千人，去北方迎接靈帝，陪同靈帝乘車入宮。。，。、宰相和大臣，是天子的四肢，委以職責，要求他們完成，好壞已經區務開來，不應當聽取小小佐吏的意見，給大臣們羅織罪名。。，。登祖廟兮享聖神，照靈德兮彌億年。。，。到李雇等人進入長安，冬天，劉表派使者向天子進貢。。，。

後來林宗回故鄉，官員與儒生們一直送他到黃河邊上，車子有幾千輛。。，。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱爲東京名族雲。。，。如果有不測，多了反而更成爲累贅。。，。張角稱“天公將軍”，張角弟弟張寶稱“地公將軍”，張寶弟弟張梁稱“人公將軍”。。，。

會鴻卒，恂不應州命，而送鴻喪還鄉裏。。，。因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。從此各位黃門常侍全都小心謹慎大氣不敢出，休假也不敢走出宮廷。。，。捉住了軍就及匈奴持節使者，帶到索班陣亡處將他們斬首，以報他的恥辱，並將首級傳到京城。。，。青州共六郡，其五皆有黨人，近國的甘陵，也嚴查南北部。。，。三月，何熙軍到五原曼柏，暴疾，不能進，遣龐雄與慬及耿種步騎萬六千人攻虎澤。。，。

和他意氣相投者共同爲他刻石立碑，蔡邕爲他撰寫了碑文，過後他對涿郡盧植說：“我寫過的碑文很多，都因有谀美之辭而感到羞慚，只有這郭有道碑于心無愧啊。。，。前人因此而失敗，而後人卻爭相蹈覆轍，實在是令人傷心。。，。母親逝世周年穿上黃底紅邊的練衣，兄弟們追思想念當初父親去世時，因年紀幼小，居父之喪在禮節上有阙失，因此又重新按制度舉行喪禮。。，。待事情完成以後，讓天下的人評判誰對誰錯，不是道義很高的行爲嗎？現在夫人對您的反感比不上姜氏對鄭莊公的厭惡；兄弟之間的仇怨，比不上舜和象之間那麽嚴重。。，。；？像锺離意這種就刑請求處罰，寒朗在朝廷上爭執冤枉的官司，多麽深厚啊，這是仁者的情義！出自忠誠的正直則不詭詐，以谏诤爲根本則急切。。，。！