只是遵奉佛教四谛修行達到'寂天爲樂'境界的人而已，法琳道人才稱得上是聖人。。，。（出《西京雜記》）　　漢朝五鹿有個叫充宗的人，他跟著弘成子學習。。，。法將平時感到疑難的地方，一下子都解釋清楚了。。，。洪昉既然親眼目睹了這些奇異現象，他便詳細描述了自己的見聞，請人畫成圖畫，制作了屏風，共制屏風二十四扇。。，。僧會請來法侶對他們說："孔子說過：'文王死了，文王的精神就不存在了嗎？'法雲理應降臨的，是我們沒有感悟到，怎樣才能得到王法的寬容呢？我們必須誓死也不超過這個期限呵！"三七最後一天的傍晚，仍是什麽也沒見到，一個個無不震驚恐懼。。，。？！家人曰："用柴十倍于常，不知何意如此？"知十更命重煮，還複如故。。，。？

宗黯大怒，召裴至，誣以他事，生沈滟滪堆水中，三日屍不流。。，。回去之後僧人立即爲自己的同學抄寫了一部《法華經》。。。如果違背我的教誨，我能叫你們的法術遇事不得靈驗。。，。有時歌唱，有時大笑，沒有能明白他的用意的人。。，。聽說京都城裏也有一個杯渡，陳家父子五人都不相信，便到京都去看個究竟，果然看到城裏那個與自己家裏的杯渡一模一樣。。，。等到了判刑院，本院的杖直官張進和宅內的奴仆的兒子誦讀火井縣令蔣贻恭《詠王給事絕句》說："厥父元非道郡奴，允光何事太誅儒；可中與個皮裩著，擎得天王左腳無。。，。；

朝集庭樹，暮集檐下，有裏人駱德播異之。。，。在任職期間沒有主持重要政務，均以太平官結束任職。。，。及肅宗收複兩京，良媛頗有輔佐之力，至德二載，冊爲淑妃。。，。審判處理案件，曾經把嚴酷做爲規範。。，。武帝詢問四公道："異國的使臣前來朝拜，接待人員是講究爵位高低的，我想以上公之爵位加給接待人員。。，。不知道雷氏寶劍，在何處沖天而起。。，。

正聞家中號恸，所送三人，勒還就身，安居聞其身臭穢，曰："吾不複能歸。。，。臼的下面有八只腳，每隔一只做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能幹的。。，。一沙彌瓶缽未足，來詣此僧，頂禮雲："欲上堂，無缽如何？暫借，明日當自置之。。，。？于其標下，掘得古香積寺銘記，並金像一軀，上有普照王佛字，遂建寺焉。。，。將渡淮，有黃衫人自後奔走來渡，謂有急事，特駐舟。。，。遇一巨材，徑將袤丈，其長百余尺，正中其選。。，。

或言豫章、成都、長安、隴右、薊北、嶺南、五天竺等，無處不至，動即千萬余裏。。，。、萬戶將卒，謂家人曰："青城馬和尚來，我遂長逝也。。，。不久，日知被貶到歙縣任縣丞，縣府的人催他快走，他要求和妻與子等告別一下都不行。。，。未幾，于廬側生芝草二莖，九日長尺有八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升食之，味甘如蜜，取而複生。。，。鄰居很怨忿，就放火燒了張裨的房子，張裨被燒死了。。，。澄身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。。，。

佛圖澄接著勸谏說："爲王者以德化遍施宇內則四方獻出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現象的呈現，伴隨而來的是人間的吉凶福禍；這是古往今來的常理，天與人的明鑒。。，。；妙于谶記之學，所雲鄭叟，豈黃扶之流乎。。，。客驚告主人，主人問其形貌，乃是小女，死已二年矣。。，。太原的李克用打敗王行瑜以後，崔昭緯被貶官賜死。。，。他說："判斷別人吃什麽東西，全都能預先知道。。，。

十八歲時跟從燕公子謹到荊州去征伐梁元帝，荊州攻陷後大將軍凱旋而回，我與部隊留守在江陵。。，。一年之內，病得痊，鄉人號爲聖像。。，。當時的陰陽書上說："你的地如果挖開，一定會有人掉到井裏死。。，。唯在園內，方得久榮（榮原作營，據法苑珠林二二改），人究年月，莫知來由，或雲漢明所立，或雲魏孝文帝栽植。。，。