從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。巍巍乎若道天地之綱紀，帝王之壯事，是以聖人寶焉，君子勤之。。，。

舊制，三年三祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合。。，。昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。。，。三年十月辛亥，汝南、樂浪冬雷。。，。、梁松上書爭辯，認爲：”登泰山封禅的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。他的父親張業，在郡府擔任門下掾，他送太守的妻子孩子回家鄉，到河內亭時，強盜夜間搶劫他們，張業與強盜交戰而死，結果屍體也不知在什麽地方。。，。是時，靈帝新棄群臣，大行尚在梓宮，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等共謀欲誅廢中官。。，。

會王莽居攝，業以病去官，杜門不應州郡之命。。，。到永興元年，太守應奉以恩德誠信招引誘降，這些蠻人全部投降散去。。，。”是時，黃巾作慝，變亂天常，七州二十八郡同時俱發，命將出衆，雖頗有所禽，然宛、廣宗、曲陽尚未破壞，役起負海，杼柚空懸，百姓死傷已過半矣。。，。、夏方聲威仁惠一向聞名，日南的舊賊知道後，兩萬多人互相率領向夏方投降。。，。

和帝永元二年二月壬午，日有蝕之。。，。以益州刺史張喬領尹就軍屯，招誘叛羌，稍稍降散。。，。羌人心中畏懼，傳話給自己的部族，要他們不要到南方去。。，。延及內郡，邊民死者不可勝數，並、涼二州，遂至虛耗。。，。、

二年九月壬午日月終，日食，當時太陽運行至心宿四度處。。，。所以有關谶緯的書中說“每三百年中曆法要有所改變”。。。准，五尺九寸一萬七千二百一十三。。，。

左部向北經過西海到達河雲北面，右部從匈奴河的西面繞過天山，向南渡過甘微河，兩軍相會，夜間包圍了北單于。。，。建武三年正月，在雒陽建四親廟，祭祀父親南頓君以上至舂陵節侯。。，。准之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以爲六十律清濁之節。。，。；東井主法，梁太後又聽兄冀枉殺公卿，犯天法也。。，。衆所謂危，聖人不任，朝議不嫌，明主不行也。。，。

中黃門掌兵把玉具劍、隋侯珠、斬蛇寶劍交付太尉，並向群臣宣告，群臣都呼喊萬歲。。，。、四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。潔者，言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣。。，。靈車稍稍向前，太祝依禮進獻醴酒。。，。又兖、豫之人卒被征發，遠赴萬裏，無有還期，诏書迫促，必致叛亡。。，。、他們一般不戴冠帽，露出發髻，身穿布袍，腳穿草鞋。。，。

莎車距洛陽有一萬零九百五十裏。。。昔仲尼順假馬之名，以崇君之義。。，。又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。。，。國家有大舉措大疑難，與太尉共同勸誡爭議。。，。退貪殘，進柔良，下當用者，如故事。。，。板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。

孝章皇帝曆度審正，圖儀晷漏，與天相應，不可複尚。。，。所以派遣調和陰陽五音之人八名，有的吹奏黃鍾音階的律管和竽；有的擊奏黃鍾音階的鍾；有的度量日影長短，稱量水的輕重，一升水，冬天重十三兩；有的擊奏黃鍾音階的磬；有的彈撥黃鍾音階的瑟，瑟長九尺，二十五弦，宮音階處在正中，左右分別是商、征、角、羽四個音階；有人擊奏黃鍾音階的鼓。。，。；、及篆仕王莽爲建新大尹，嘗勸子建仕。。，。乃作斯賦以諷之：胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。。，。十八年，他因病請求辭去官職，天子讓他擔任侍中騎都尉，在侍中騎都尉任上去世。。，。