（出《玉堂閑話》）　　魏公桑維翰，任開封府尹。。，。值梁朝喪亂，梁孝元帝爲湘東王，時在荊州，遺使通和，禮好甚至，與泰斷金立盟，結爲兄弟。。，。不一會兒，血便漲到了台階，足有三尺深。。，。

（出《異聞集》）　　開元十九年，道家呂翁經過邯鄲道上的一個客店，設床鋪席解開包袱坐下來休息。。，。妻兒圍著他哭，說他已死了七天了，只是心口上還溫熱。。，。

元崇母陳氏夢元崇還，具敘父亡及身被殺委曲，屍骸流漂，怨酷無雙。。，。他生性不好飲茶，曾寫了一個代飲茶序，大概意思是：解停滯消壅腫，一天的暫時利益很好，等到瘠氣侵入精髓，終身的害處很大。。，。（出《本傳》及《紀聞錄》）　　僧伽大師，西域人，俗姓何。。，。居士來到京城裏，托付別人說："如果有富貴人家得了嚴重疾病，醫藥救治不了的，我能把他治活。。，。忽便起坐，既行，乃徑往孫氏家，稱季貞，聽（"聽"原作"雲"，據明抄本改。。，。

昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨，今商居士者，豈非菩薩乎！然葷俗之人，固不可辨也。。，。！乙亥年，岐隴的援救的軍隊還沒到，從隴的西面開始，竟然被蜀人所占領。。，。蘇峻的戰亂，城邑人都東西遷移。。，。

"韋以悰國之元臣，兼素有舊恩，遂奏請以悰處置。。，。　　僧道志　　宋沙門僧道志者，北多寶僧也。。，。澄身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。。，。

他女兒現在正往下生，但是很難産，你可以救救她。。，。梵宇無他，唯虔誠法象，以報效耳。。，。齊諧立即爲他造好了齋堂，並把他的屍體接回來，安葬在建康覆舟山上。。，。及翌日講武，坐誤就戮，果李邈執刀。。，。"然後就戴著天冠和一群天上人彈琴作歌，一直登上他母親住的屋子。。，。忽有一客僧，當面鼻額間，有故刀瘢，橫斷其。。，。

爾日，有裏中兒方見其一小兒謂之曰："我某家死兒也，今日家人設齋，吾與爾同往食乎。。，。等到高祖發起義兵的時候，士彟也就穿著铠甲跟著入關。。，。那兩人打開自己撿到的布包一看，上面都有"當使"二字，唯獨思元的布包上沒有字。。，。铎本岐人也，延膺因谮曰："蘇铎雖受公蓄養，其如苞藏禍心，久欲逃去。。，。（出《玉堂閑話》）　　後梁朝大將戴思遠，在浮陽任職時，有部下叫毛璋的人，此人性情輕躁強悍。。，。

吾宇文周時居歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。。，。蛇所走過的地方，草本都倒在一邊，趟開一條道就像車子走過的路一樣。。，。志通拜，忽然不見，既食訖，累日不饑。。，。

設諸珍馔，皆自然味，甘美非常。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝和尚道俗，不知道他是從哪裏來的，住在醴泉山原，以誦讀法華經爲業，竟達到幾千遍。。，。蒙遜怕昙摩忏到魏對自己不利而不放行。。。

就呈送給王哲看，王哲認爲是那些奴仆不願幹活的借口，就自己研磨那石子，但那紅筆的字迹就象石紋一樣磨不掉，王哲很討厭它。。，。別駕欲出，諸僧送別駕，見寺主左臂上袈裟，忽有些鮮血。。，。一會來看那藥，而神仙又象上一回一樣給倒了。。，。爾今名未注死籍，尤可以免，爲作功德。。，。"現在荊州許多和尚中，再也沒有吃藥的了。。，。

勞問冥中有何罪福，猷雲："罪福昭然，莫不隨所爲而得。。，。遺體葬于臨漳西紫山間，就是石虎爲他修造的墳地。。，。長慶初，因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。。，。