盧生到複州，又常與數人閑行，途遇六七人盛服，俱帶酒氣逆鼻。。，。第二天他和村裏人找那個洞，只見大石堵住洞口怎麽鑿也鑿不開了。。，。"第二天夜晚，楊什伍又奏報說："我去了九重天界，在虛空浩瀚的天空和日月星辰之間尋訪，仍然沒找到貴妃娘娘。。，。

（出《集異》）　　唐朝上都昊天觀裏有個道士叫符契元，是閩地人，他的德行和法術都爲當時人所看重。。，。嚴公绶讓人解剖一看，原來是一塊麝香。。，。茂實投金于井中，夐抽去竹杖，令茂實潛臥衾中。。，。不久，安祿山反了，黃河以北全部淪陷，只有平原城有所准備，派司兵參軍騎馬到京城報告。。，。這時麻姑對王遠說，"我從上次接待你以來，已經看見東海三次變成桑園田野了。。，。"某曰："李三郎安得如此？"曰："是紗籠中人。。。？

大王曾經釋放一頭哺乳期的母鹿，這母鹿就是麒麟之母。。，。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。。，。但不少已經散失的小說集還很少有經過認真整理的版本，我們要了解宋代之前中國古代小說的全貌，也只能通讀《太平廣記》。。，。"又其中相呼雲："明日上已也，可往朝谒。。，。

他就又到竈下問那個女子說："你從什麽地方來？爲什麽給我做飯呢？"那個女子很惶惑，想要回到甕中去，卻沒能回去，只好回答說："我是天河中的白水素女。。，。？好飲酒，高閑傲睨，人莫能測之。。，。及夫人死後，帝欲見之，乃诏董仲君，與之語曰："朕思李氏，其可得見乎？"仲君曰："可遠見而不可同于帷席。。，。？

"鄭冊伸出手去向空中接，然後又自己打開，用右手點筆在空中簽字畫押，自己寫了六個字，對使者說："因爲有前約，確實不能超過時辰。。，。于濤從這以後授泗州防禦使歙州刺史，輔佐淮南吳王楊行密作副使。。，。　　張雲容　　薛昭者，唐元和末爲平陸尉。。，。我根據曆數前去以後，回來治理此山，在上住在紫微宮，向下鎮守在這裏。。，。

"令王君仆使之壯者，以火箸持出，擲于地。。，。袍子上是明月珠點綴衣領，身上帶著玉佩，頭上戴著金華太玄冠，也不見有跟隨的人，回來以後，龍就自己飛去。。，。其時日將暮，老人者，不複俗衣，乃黃冠縫帔士也。。，。她就來到了山中一座房舍，有個女道士在裏邊，楊正見就把她逃出的根由告訴了女道士。。，。大曆年間，西川節度使崔甯，曾經有秘密緊急的事，派人騎馬奔京中奏報。。，。或相謂曰："既遣其歸，須令有以爲生。。，。

凡是死了的都沈淪到陰界，在地下作鬼。。，。有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方幹杯時，元方行了個酒令：他把拐杖拄在地上，手扶著拐杖頭朝下腳朝上倒立著，用另一只手拿著酒杯倒著喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。。，。我欲救天下之饑寒，而又衣食亦不自充。。，。鄰家婦人乃推籬倒，亦爭拾，連翹以身據錢上。。，。

家犬吠虎凡八年，自遷居郭中，犬留方山（山原作出，據明鈔本改），上升之後，犬不知何在。。，。趙氏平時就很會彈筝，裴谌就讓她和那些女子一起合奏以助酒興。。，。數日，花俄不見，亦無落花在地。。，。道士只吃少量的茶點，其余什麽也不要。。，。隨行兩名侍女，都有超凡的姿色。。，。"仙郎就用鲛绡五千疋，海人文錦三千端，琉璃琥珀器一百床，明月骊珠各十斛，贈送給奏樂的仙女。。，。

乃欲告成中嶽，扈從者多疾，凡噀咒，病皆愈。。，。聞有《五丹經》，周旋天下尋求之。。，。宋國末年，他撰寫了有關陰陽五行的著作。。，。後他處有盜發，裏人意俊同之，遂執以詣府。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。

"暹觀之既已，又接其手，令騰出。。，。況聞壽限之促，非修道不可以延生也。。，。