"宗仁曰："原其奸凶尤甚，實爲難恕，便行誅斬，則又不可，宜加以他苦焉。。，。天活本是安南人，不是閩地人，能在入靜的時候神遊各處山嶽。。，。雷生對此很驚奇，對石旻拜了兩拜遜謝說："先生的法術，可以說是神了！我們這些塵俗中的聾子瞎子，仰望先生高大的形象，如同井裏的蝦蟆與雲中飛禽相比一樣，哪裏能與我們爲伍呢？"在這之前，雷生得了腹中結塊的病已經多年了，于是雷生就向石旻討求他衣袋中的丹藥，一心指望減少長久的痛苦。。，。？！（出《神仙感遇傳》）　　阮基是河內人。。。

阿見而怒強曰："汝隨我行，那畏虎也！"取強刀以擊石，刀折壞。。，。！年十三四，叔本好道思神，有二仙人，托爲書生，從叔本遊，以觀試之。。，。工人問門官"梯仙國"是怎麽回事，門官說："凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中，然後在這裏繼續修行七十萬天，才能升入天宮，到達三十二位天帝所住的玉京，或者到蓬萊仙洲，或者到神仙聚居的昆侖阆苑，或者到神女們居住的姑射山，然後才能得到仙界的官位，被授予符命和官印，就可以自由自在地在天界飛翔了。。，。

'段恝在山上住了很久，忽然想家，就請求回家看一看。。，。如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體內的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五髒、手足四肢以至于身上的毛發，都讓氣逐一走到。。，。、伊風子至茶陵縣門，大題雲："茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。。，。

後人于其臥床席下，得蒻葉，書金雄詩金雌記，其言皆當時谶詞。。，。賀知章曾經說："這小子目如秋水，將來一定能做卿相。。，。晏移南圃情方洽，樂奏鈞天曲未終。。，。第六試，升守田谷，有一人往叩頭乞食。。，。風雷忽起，騰上碧霄，滿耳只聞波濤之聲。。，。

父母看之，複不見人，诘之不言。。，。仙藥中的上品有"九轉還丹"、"太乙金液"，服用後可以立刻升天，不用日積月累的修煉。。，。、妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。。，。裴炎爲人很好，對親人和睦，對朋友對兄弟友愛很周到，每當兄弟從遠方來，他就與兄弟同床談笑，即使滿旬曆日，他也不回內室去睡。。，。止吏與食，哀其久貧，命市鐵二十梃，明日複與相遇，已化金矣，盡以遺之。。，。他責備我不交接賓客，就讓人折桑樹枝打我，樹棍雖小卻非常疼痛。。，。

謂已顛墜矣，而終不能動，僧相率奔走。。，。等到了安史之亂，姓裴的全家都去了，隱居在洞中好幾年。。，。忽一日方午，有人扣門，吏驚候之，見一道士甚枯瘦，曰："願報相公。。，。大廳裏陳設十分華麗，韋義方從來沒見過，陣陣特殊的香味飄滿了山谷。。，。

那石頭像松樹皮那樣布有鱗皺，至今還在那裏。。，。玉清境，是元始太聖真王所治理管轄的仙境，而"太清三天"，則是虛無自然，玄道流行，由玉皇大帝治理的境界。。，。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。。，。

得道的四百年傳一次，成仙的四千年傳一次，成爲仙中的真人就四萬年才傳一次，升爲太上君的四十萬年才能傳一次。。，。唐代元和年間，春天萬花正盛，乘車騎馬踏青遊玩的人接連不斷。。，。"老頭又問韋君："你現在要到哪兒去？"韋君說："我奉皇帝的诏令在這山裏找一個真壇，州縣和山裏的人沒有知道的，不知道您老人家是不是知道這個地方？"老頭說"蓮花中峰西南上邊，有一個古壇，好像是個遺址，這應當就是真壇，只是不一定罷了。。，。？

他長期救濟百姓，不用服藥就能治好病人。。，。後數年，張建封鎮徐州，奏李爲巡官校書郎。。，。'須臾，數百騎馳入宮中，大呼曰：'天帝诏，何敢辄取歌人。。，。他的臉色像四十來歲的人，走起路來像奔跑的馬。。，。翁伯廬于墓側，晝夜號恸，神明感之，出泉于其墓側。。，。

郭翰後來做官做到侍禦史方才死。。。時有白鸾孤翔，銜千莖穟，穟于空中，自生花實，落地即生根葉，一歲百獲，一莖滿車，故曰盈車嘉穟。。，。如果將要有吉慶的事，滿屋就會升起五色祥雲，光彩照人。。，。後來有一只白鶴飛來，停在郡城東北的城樓上，有人用彈弓打那白鶴，白鶴就用爪子抓樓上的橫匾，爪子的印迹好像是寫下的漆字，大意是："城還是舊城，人已不是原來的人了。。，。