任末臨死的時候，吩咐哥哥的兒子任造說：“一定要將我的屍體送到老師門口，如果死人有知覺，我的魂靈不致感到羞慚；要是死人沒有知覺，不過是歸于士罷了。。，。；時，章帝崩後，窦太後兄弟用事奢僣。。，。五年，梁慬免，以雲中太守耿夔行度遼將軍。。，。房與子雲養徒各千人，君公遭亂獨不去，儈牛自隱。。，。

太尉捧著谧策，回到大殿的端門。。，。會北單于欲合市，遣使求和親，顯宗冀其交通，不複爲寇，乃許之。。，。光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。各種政務莫不承順，所有的功業無不興盛。。，。于寞仗著遭一點因而越來越驕縱。。。中央方位的郊祭在未地，祭壇直徑都是三尺，毫階不分級。。，。

然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。陳龜又想將單于的近親遷到內地郡縣，因而投降的人就更加起疑。。，。

未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以爲君。。，。司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰“請拜送”。。，。、雖然他們在進退取舍方面，時常有不夠精純的地方，但他們潤飾性情儀容，憑借道術，以獲取名聲，而並非能夠通曉事物變化的道理，弘大當世的要事。。，。翼、轸爲楚，是周、楚地將有兵亂。。，。、

宮掖門，每門司馬一人，比千石。。，。塑立即位，任命舅舅窦憲爲車騎將軍，征討匈奴，地位在三公之下；返回後又有功績，升大將軍，地位在三公之上；又出征西羌，返回後免去官職，罷大將軍。。，。；富貴的人自有人記載于典籍，貧賤的人不可能留名于圖書。。，。大人有所召呼，時刻木爲信，雖無文字，而部衆不敢違犯。。，。貴人身處尊高的地位在臣面前，臣心懷恐懼接待他們。。，。于是他照料平子的妻子兒子，親自護送平子的靈柩到臨湘。。，。

至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十余萬口內屬，拜造頭爲邑君長，賜印绶。。，。孔僖的曾祖父孔子建，自小遊學長安，與崔篆友善。。，。”是時，和帝幼，窦太後攝政，其兄窦憲幹事，及憲諸弟皆貴顯，並作威虣虐，嘗所怨恨，辄任客殺之。。，。诏書以倫數進忠言，特原之，免歸田裏。。，。

有人以死報效，纔算盡了自己情意；世世代代祭祀，彰明聖人的功績。。，。；永初二年，夏天幹旱，禱求了很久都沒有結果，周暢于是將洛河一帶和城外一萬多客死他鄉的人的骸骨埋葬，天上立刻下起大雨，莊稼終于豐收，周暢做到光祿勳。。，。于是同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽颡，失氣虜伏。。，。審忠字公誠，宦官被除掉後，他被公府召用。。，。當時彭寵與幽州牧朱浮有矛盾，懷疑朱浮朝見時誣陷自己，因此心裏猶豫不決，彭寵妻子勸他不入朝應召，于是彭寵反叛進攻朱浮，最終舉族被誅殺。。，。

凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。建武二十一年，與鄯善、焉耆遣子入侍，光武遣還之，乃附屬匈奴。。，。、及其應選作宰，惠敷百裏，降福彌異，流化若神，爰牧荊州，威行邦國。。，。

）十四城，戶八萬九千四百三十六，口四十三萬二千四百二十六。。，。于是漢中太守鄭勤移兵駐守褒中。。。右兖州刺史部，郡、國八，縣、邑、公、侯國八十。。，。、從前夏朝的國君太康失去天下，四夷全都背叛。。，。《禮運篇》記載‘五聲、六律、十二管旋相爲宮’，道理就在于此。。，。、