所得金帛，並修宮觀，恤孤貧，無愛惜。。，。　　梁母　　梁母者，盱眙人也，寡居無子，舍逆旅于平原亭。。，。又爲旭致珍寶奇麗之物，乃曰："此物不合令世人見，吾以卿宿世當仙，得肆所欲。。，。但不早相告，屋舍已壞矣，誠爲作一處置。。，。等到唐玄宗見到李泌，對張說說："後來這個小孩與前邊那個絕對不一樣，從他的儀表相貌看，可真是國家的棟梁之材啊！"張說說："確實是這樣。。，。！

曰："此食之者白日飛行，此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。。，。趙操替他們買了水銀，傍晚時往回走，天完全黑下來時就回到了兩個老頭的住處。。，。又玄性情驕傲，大抵因爲自己門第聲望清高尊貴，而闾丘氏貧寒低賤的緣故，往往戲耍而且嘲罵闾丘子說："闾丘氏不是我的同類，而我和你一起向老師學習，我即便不說，你難道心裏不慚愧嗎？"闾丘子默然流露出慚愧的神色。。，。？一個多月以後，老和尚說："現在又要有一個大魔難出現，一定會大力搜索你們，那該怎麽辦呢？我想把你們送到一個很遠的地方去，你們是不是都願意去？"劉清真等人都願意。。，。？現在看見上天的遺迹，玉石書案上的深奧玄妙的經書，不敢擅取。。，。

　　張卓　　張卓者，蜀人，唐開元中，明經及第，歸蜀觐省。。，。複活後，坐在那裏長時間地回憶夢中得到的那卷經文，竟一字不漏地默寫下來了。。，。（出《宣室志》）　　一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。。，。

後晉代嘗有真仙許遜，傳吾孝道之宗，是爲衆仙之長。。，。少頃複出，士良盡食之十數枚，頓覺身輕，即能飛舉。。，。先生家貧，常自牧牛，與裏中小兒，更日爲牛郎。。，。妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。。，。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。。，。太上老君擔心他們作威作福而爲害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川嶽監察他們。。，。

"俄傾，複有一人至，謂前谒者曰："既至矣，則須速報上公。。，。至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲挂于庭樹。。，。累月，其人竟不回，試發函視之。。，。

雇者于是辭別說："你秀才這個樣子，結果是妨礙了我的事。。，。　　黑叟　　唐寶應中，越州觀察使皇甫政妻陸氏，有姿容而無子息。。，。"陟乃怒目而言曰："我居書齋，不欺暗室。。，。每年當春，梁玉清的兒子就分配給河伯，駕車行雨。。，。看到玄靜屋子裏滿屋光明，聞到濃郁的異香。。，。

玉女祠的前面有五個石臼，稱作玉女洗頭盆。。，。斐謂敬伯曰："評公使車留此一宿，得無驚郡將乎，宜且就館。。，。二叟曰："汝所乘驢，貨之可得五千，汝用此，依吾所約買之而還。。，。哥哥又感動又悲痛，就說："弟弟學道多年，回來不是要分宅子，是回來假托死在我面前，來斷絕我對他的思念罷了！"于是就把馬自然的屍體裝進棺材。。，。！那人對他笑笑說："你是人世間的人，不知道這是仙境。。，。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。。，。

三天太上道君又根據山脈的走勢和河流的四射盤旋形狀，創造了文字，這種文字是以象形來表達實際存在的事物。。，。當時有一個叫盧藏用的人，他早年隱居在終南山，後來登上朝廷，身居顯要職位。。，。"八童子乃複爲老人，告王曰："余雖複淺識，備爲先學。。，。張山人就告訴曹王說："這個人容易追趕，只有十多裏地。。，。

張辭就對鶴說："你們可以先走，我隨後就來。。，。貞元中，來居褒城，耕農樵采，與常無異，如五十許人，多變化之術。。，。"子訓說："幾千裏地我都不嫌勞累，現在走幾步路怕什麽？你可以告訴那些想見我的人，讓他們謝絕自己家中的賓客，我明天會到他們各家登門拜訪的。。，。？惟有無情枝上雪，好風吹綴綠玉鬟。。，。君能勤正一于太清，役恒華而命四渎，然後尋我于三天之丘，見索于锺山王屋，則真書可得而授焉。。，。漢末赤眉起義時，張良的墓被掘開，只見棺木中一個黃石枕頭突然騰空飛去，像流星一樣一閃即逝。。，。