永元四年，將孔損改封爲襃亭侯。。，。弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。。，。並且種植谷物，使邊境富裕，減省運輸方面的勞役，國家可以不用爲西部擔憂。。，。其辭曰：楚靈王既遊雲夢之澤，息于荊台之上。。，。後來壹曼長大成人，與頭爭奪國家，部衆因此分裂潰散。。，。

王莽篡位後，貶抑和改換侯王，自此西域埋怨反叛，與中原大國斷絕關系，而且再次從屬匈奴，爲其服役。。，。十一年夏天，先零種又入侵臨洮，隴西太守馬援擊敗先零種，使他們投降。。，。”序受劍，銜須于口，顧左右曰：“既爲賊所迫殺，無令須汙土。。，。及秦並天下，攬其輿服，上選以供禦，其次以錫百官。。，。

五官、左右虎贲、羽林、五中郎將、羽林左右監都戴鹍冠，輕絲單衣。。，。、八月丁未，有流星如雞子，起太微西，東南行四丈所滅。。，。安定投降的羌人部族燒何種脅迫其它部族的幾百個羌人反叛，郡兵將他們消滅，將弱小的羌人全沒收爲奴婢。。，。”僖曰：“書傳若此多矣！”鄰房生梁郁儳和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、骃默然不對。。，。？！、他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。

用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、建武六年，索盧放被征召擔任洛陽令，治理政事能幹，有名聲。。，。”是時，鄧太後攝政專事，訖建光中，太後崩，安帝乃得制政，于是陰類並勝，西羌亂夏，連十余年。。，。再說封禅只爲表陰改朝換代，所以泰山又名岱宗。。，。《五紀論》也說“日月循著黃道運動，最南端到牛宿，最北端到井宿，平均而言，太陽每日行走一度，月亮每日行走十三度十九分之七度”。。，。

那裏的老人說，曾經在海中得到一件粗布衣服，衣服的形狀像中等個頭的人穿的，但兩只袖子有三丈長。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；家裹人看到他腳步拾得愈來愈高，很長時間纔消失。。，。”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。光武封蘇馬諟爲漢廉斯邑君，使屬樂浪郡，四時朝谒。。，。北甸奴立刻又收複統管西域各國，聯合侵犯邊境有十多年。。，。

《春秋傅》說：“和諧就好比肉汁，用酸苦來調和它的味道，君子吃了以後心裏就會平和。。，。宜爲南頓君立皇考廟，祭上至舂陵節侯，群臣奉祠。。，。以兄被逐，不得歸國，數爲鮮卑所抄。。，。”是時，南單于衆乖離，漢軍追討。。，。最好能得到有名望的儒者，主管禮儀法紀。。，。

甘始、元放、延年皆爲操所錄，問其術而行之。。，。、四年二月乙巳日初一，日食，當時太陽運行至奎宿九度處。。，。他修習《韓詩》、《歐陽尚書》，所教的學生經常有幾百人。。，。、先生者去血多，故後兒不得出也。。，。若乃藏山隱海之靈物，沈沙棲陸之玮寶，莫不呈表怪麗，雕被宮幄焉。。，。中平六年，官車晏駕，大將軍何進令司隸校尉袁紹私募兵千余人，陰跱雒陽城外，竊呼並州牧董卓使將兵至京都，共誅中官，對戰南、北宮阙下，死者數千人，燔燒宮室，遷都西京。。，。、

到桓帝延熹二年和延熹四年，天竺多次從日南邊界外來進貫物品。。，。逢侯于塞外分爲二部，自領右部，屯涿邪山下。。，。

郡、縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀聖師周公、孔子，牲以犬。。，。、秋，夏育上言：“鮮卑寇邊，自春以來，三十余發，請征幽州諸郡兵出塞擊之，一冬二春，必能禽滅。。，。

其二十七王國相，其七十一郡太守。。，。難道是冥冥天數，造成這樣的結果嗎？贊曰：烏桓、鮮卑窺伺觀望，爲害我北部邊境。。，。？、此時各郡太守因度量土地不實而獲罪，光武帝發怒處死十余人，事後又深爲悔恨。。，。他天性孝順，遇到母親去世，瘋病發作非常厲害。。，。

少子褒，力行好學，不慕榮名，連征不就。。，。東牆似蓬草，實如穄子，至十月而熟。。，。中黃門桓賢等人招呼守門吏士仆射，准備收捕此人，吏尚未到達，白衣人在頃刻問退走，搜索緝捕未能找到，無法得知他的姓名。。，。又像狂放的人一樣，喜歡披著頭發，用绛紅色頭巾束發。。，。建武初年，他被舉薦爲明經，補爲弘農文學，調爲陳倉縣丞。。，。孝明帝使班固敘《漢書》，而馬續述《天文志》。。，。