以孤特清苦自立，善明天官、算術。。，。、乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。。，。秦國消滅齊國後，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和谒者去戴。。，。十年，先零的酋豪與其它部族的羌人相勾結，再次入侵金城、隴西，朝廷派中郎將來歙等人攻打來犯的羌人，大敗羌人，事情已記載在《來歙傳》。。，。、臣聽說估量一個人的能力授予職位，每個職位就不會出現荒廢事務的情況；根據功勞給予爵位，有才能的人和愚昧的人就都會各得其宜。。，。；時益州從事莫嗣以爲服妖，是陽無下而陰無上也，天下未欲平也。。，。

恭敬應該恭敬的人，報以真情，尊敬應該尊敬的人，舍去欲望。。，。中興省中壘，但置中候，以監五營。。，。元鼎六年，漢兵自越巂水伐之，以爲越巂郡。。，。四年六月，漢兵起南陽，至昆陽。。，。

婦女能夠在皮革上刺繡，編織毛織品。。，。唯陛下裁哀省察！太後以示耿秉。。。！逵論曰：“又今史官推合朔、弦、望、月食加時，率多不中，在于不知月行遲疾意。。，。、束井星象征法律，梁太後又聽信其兄梁冀無辜殺害公卿大臣，違犯天法。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；

烏桓、鮮卑都想歸順德義，威震四方的夷人，其功效達到如此境地。。，。、單于憂恐，上言求複障塞，順帝從之。。，。及公孫述稱帝，遣使征皓、嘉，恐不至，遂先系其妻、子。。，。、左谷蠡王師子一向勇猛聰慧，多智謀，前任單于宣和屯屠何都喜愛他的果敢有魄力，所以多次派他率兵出塞襲擊北單于庭，他回來後就受到賞賜，天子也對他另眼看待。。，。

《太初曆》的算法不能適用于當今，新曆也不能適用于漢初。。，。續母遠至京師，觇候消息，獄事特急，無緣與續相聞，母但作饋食，付門卒以進之，續雖見考苦毒，而辭色慷慨，未嘗易容，唯對食悲泣，不能自勝。。，。每次進見皇帝，皇帝賜給他表示敬老的座幾和手杖，進宮門口小牆後不用快走，司儀唱禮時不稱他的姓名。。，。永壽元年三月丙申，鎮星逆行入太微中，七十四日去左掖門。。，。食祿數十年，秩奉盡贍給知友，妻子不免操井臼。。，。太後既崩，阿母王聖及皇後兄閻顯兄弟更秉威權，上遂不親萬機，從容寬仁任臣下。。，。

挹婁人喜歡乘船只入侵抄掠，北沃沮的人害怕，每到夏天他們經常藏在山岩洞穴裏畫，到冬天船水路不通，這纔下山住進村落。。，。他們用樹皮織成衣服，用草木果實給衣服染上顔色，喜歡穿五彩的衣服，衣服式樣上都有尾巴的形狀。。，。後二歲，梁皇後崩，翼兄弟被誅。。，。永元元年，天以七月後閏食，術以八月。。，。

交往合情得體，就可以談判取勝；應答中了他們的計謀，就反過來被他們輕視欺侮。。，。；戴封憐憫這些人，讓他們全部回家，約定日期返回，無一人違背。。，。彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”也。。，。！

趙壹的名聲響動京師，士大夫們都想著目睹他的風采。。，。及各娶妻，諸婦遂求分異，又數有鬥爭之言。。，。他們生活在山林裏面，當地氣候極爲寒冷，他們一般住在洞穴裏面，以洞穴深焉尊貴，大戶人家有深到需要用九部梯子相接的地步。。，。

掌管宮中使用的各種物品，如服飾珍寶美味佳肴之類。。，。甘始、元放、延年皆爲操所錄，問其術而行之。。，。、及光武引見，黨伏而不谒，自陳願守所志，帝乃許焉。。，。旋逆，日行七分度之一，八十四日退十二度。。，。

爲人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然笃于義。。，。《日蝕說》雲：“日，是太陽之精，君主之象。。，。三年後，靈帝突然去世，接著發生董卓之亂，大火三日不滅，京城變成廢墟。。，。歐陽歙關在獄中將要判罪，高獲戴上鐵冠刑具，到皇宮門前爲歐陽歙求情。。，。有個水塘，繞一圈有二百多裏，池水源頭處又深又寬，而池尾又淺又窄，像倒過來流似的，所以稱之爲滇池。。，。