上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；《詩》雲：“不剛不柔，布政優優。。，。樂成靖王劉黨，永平九年賜號重熹王，十五年封樂成王。。，。臣私下見到光祿郎周興，孝順友愛的德行，爲家庭所稱道，清廉堅定的意志，州裏聞名。。，。”又渤海公族進階、扶風魏齊卿，並危言深論，不隱豪強。。，。、

姜肱與兩個弟弟仲海、季江，同以孝行著稱。。，。、因在執政方面有能幹的名聲，多次遷升至光梂大夫。。，。當時湖陽公主家的奴仆大白天殺人，躲在公主家中不出來，官吏沒法捉拿。。，。安獨曰：“北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，辄以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。。，。現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！吳匡等素怨苗不與進同心，而又疑其與宦官同謀，乃令軍中曰：“殺大將軍者即車騎也，土吏能爲報仇乎？”進素有仁恩，士卒皆流涕曰：“願致死！”匡遂引兵與董卓弟奉車都尉旻攻殺苗，棄其屍于苑中。。，。？！

黃巾賊起，忠爲國人所執，既而釋之。。，。璋怒，殺魯母及弟，而遣其將龐羲等攻魯，數爲所破。。，。武帝時，司馬遷著《史記》，從太初以後，沒有收錄，後來好事之人常有彙集當時時事的著作，但多是水平低下庸俗，不足以繼承司馬遷的《史記》。。，。

糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。這對國家是浪費，對民衆是禍害。。，。黃昌一到，來訴訟的官吏百姓有七百多人，黃昌將案件全部處理判決，無不合情合理。。，。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能已也。。，。

綱帶文劍，被羽衣，從士百余人來到。。，。因功封都亭侯，食邑一千五百戶，賜黃金五十斤，征召爲谏議大夫。。，。他自知必被梁冀所迫害，于是絕食七日而死。。，。帝嘉其才高，會明年大赦，乃宥邕還本郡。。，。

賞不勸叫做止善，惡不懲叫做縱惡。。，。兩代都是在一匮之地拓展，都是諸侯之位，曆代勤勞爲民，以方伯統領州牧。。，。論曰：意氣之感，士所不能忘也。。，。大司農劉祐、廷尉馮绲、河南尹李膺，皆以忏旨，爲之抵罪。。，。、陛掀聖燈，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敞，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。。，。

六十七歲時去世，當年爲桓帝建和三年。。，。又追贈敬隱後妹妹小貴人印绶，追封谧號當陽穆侯給宋楊。。，。哀歎虞舜的二妃沒有從葬啊，翩然留在那湘水之濱。。，。訊之占者，曰：“必將生男，複臨茲邦，命終此樓。。，。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。。，。如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。

爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸蹷。。，。同敝相濟，故其徒有繁，敗國蠹敗之事，不可單書。。，。將命者告主人曰：“蔡君向來，至門而去。。，。況且依漠制度架戟即爲斧鐵，根據法律不應有罪。。，。太後乃恐，悉罷中常侍小黃門，使還裏舍，唯留進素所私人，以守省中。。，。蛆初，醚舅困腿仰慕撾的賢德，親自前往探望他，而塞腫卻避而不見。。，。