到桓帝延熹二年和延熹四年，天竺多次從日南邊界外來進貫物品。。，。臣看度遼將軍馬續一向有謀略，而且長期負責邊境，深通用兵的精要，每次接到馬續的信，他都與臣的計策相合。。，。王，陀後來騎馬到雒縣，馬竟然飛奔，帶了王，陀進了他人的住宅。。，。麋君于是在夷城當國君，其它四姓都向他臣服。。，。過去《太初曆》的興起，從元封年問開始謀劃，到元鳳年間確定，前後三十年，有關的是非爭論纔弄明白。。，。

謂曰：“敬公，朕欲用子爲吏，宜改常性。。，。帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸僞不萌。。，。宇謂序曰：“子若與我並威同力，天下可圖也。。，。雷義後來修理房屋，纔發現金子，但金子的主人已經死去，沒法送還，雷義就將金子交給縣裏有關官員。。，。當地有很多的金銀和珍奇寶物，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃、琅砰、朱砂、碧玉。。，。、

五年，梁懂被免去官職，朝廷任命雲中太守耿夔兼攝度遼將軍。。，。今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕于言。。，。延光元年七月癸卯，京都、郡國十三地震。。，。、每年要蠻夷成人交納一匹布，小孩子交二丈布，這稱爲“贲布”。。，。皇帝聽從他的意見，果然像他說的那樣。。，。

案一百七十一年二茚一章，小余六十三分，是自然形成之數，數從極微小的秒忽生出，形成毫厘，毫厘慢慢積累，形成分寸。。，。桓帝之末，京都童謠曰：“白蓋小車何延延。。，。”是以堯稱則天，不屈颍陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。。，。；後來曹操的使者從蜀中返回，曹操驗問增買錦的情況以及時間早晚，就像符契一樣吻合。。，。

王令置于豕牢，豕以口氣噓之，不死。。，。事畢，興問所食幾何？續因口說六百余人，皆分別姓字，無有差謬。。，。？國出鐵，濊、倭、馬韓並從市之。。，。、冬，漁陽太守又遣烏桓兵擊之，斬首八百級，獲牛、馬、生口。。，。、”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；

驿馬三十裏路一換，士卒都是赤色幀，绛色臂套。。，。于是強行將他擡入殿中，他仍然不肯以禮相從。。，。于時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作唇齒。。，。、其初行久而不還，後歸，語其家雲：“我已得仙。。，。譯文：孝桓帝建和元年八月壬寅，火星逼近鬼宿中的質星。。，。

不要認爲時事艱險，就不修正自身；不要認爲沒有人了解自己的奧誠。。，。；使谒者以一特牲先祭先虞于壇，有事，天子入囿射牲，以祭宗廟，名曰貙劉。。，。使谒者郭璜督促徙者，各歸舊縣，繕城郭，置候驿。。，。哀帝時，有言越巂太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。。，。

有诏書下達給太常：“務必仔細研究曆來的實測記錄，評價各家曆術的要點所在，比較出個是非對錯來。。，。犧牲各用一犢，奏樂與南郊祭相同。。，。北效在雒陽城北四裏，爲方壇四陛。。，。如果還不能做到，那麽最好放棄交河城，收聚鄯善等國的人，讓他們全部進入邊關，這是下策。。，。苑中丞、果丞、鴻池丞、南園丞各一人，二百石。。，。、利用水渠灌溉農田，用水碓舂米，用水路漕運，用功不多，但軍糧豐足。。，。

四年十月丙午日，蜀郡、越侖郡山崩，壓死四百余人。。，。、高句骊人喜歡祭祀鬼神、社稷和零星，在十月祭天並大規模聚會，稱爲“東盟”。。，。、公以下至二千石，騎吏四人，千石以下至三百石，縣長二人，皆帶劍，持棨戟爲前列，揵弓韣九鞬。。，。臯伯通發覺後對梁鴻很驚異，說：“那爲人做工的能夠使妻子這樣尊敬自己，不是一股人。。，。大司農鄭玄說，古者官有大功，則配食其神。。，。

天竺國靠近大河，人們騎著象去打仗。。，。五年正月，太陽赤黃色，其中有黑氣如同飛鵲，敷月之後纔消失。。，。以後有人在陽城山頂遇到左慈，因此又去陽城山抓他，左慈逃到羊群裏去了。。，。