在郡十七年，卒，夷人愛慕，如喪父母。。，。至《高文通傳》，辍而有感，以爲隱者也，因著其行事而論之曰：“古者隱逸，其風尚矣。。，。桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。因文、景之蓄，借天下之饒，數十年間，官民俱匮。。，。、休蘭屍逐侯鞑單于屯屠何，章和二年繼位。。，。

適逢找到能刻玉的工匠，就在石上寫了。。，。子貢欲去告朔之饩羊，子曰：“賜也，爾愛其羊，我受其禮。。，。主持其事的人戴長冠，穿黑色單衣，中衣的領袖是绛色綠邊，绛色膝褲，實行的禮儀與舊制相同。。，。又有曹朔，不知何許人，作《漢頌》四篇。。，。癸巳，熒惑犯歲星，爲奸臣謀，大將戮。。，。

那裏的物産珍芙瑰麗，人的禀性放縱虛浮。。，。明年八月，孝順帝崩，孝沖明年正月又崩。。，。

自此薊子訓的名字傳遍京師，士大夫們都承順風氣仰慕薊子訓。。，。此時各郡太守因度量土地不實而獲罪，光武帝發怒處死十余人，事後又深爲悔恨。。，。當時桓帝寵幸後宮采女鄧猛，第二年，封鄧猛的兄長鄧演爲南頓侯。。，。明帝臨終時遺诏，遵從節儉原則，不要焉他另造寢廟，把神主放在世祖廟便殿中即可。。，。王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。。，。

現在有三個郡沒有恢複，園陵孤露在外，但公卿大臣們柔弱怯懦，得過且遇，誇大其詞作爲辯解，羅列衆多理由進行诘難，只考慮所花費的，不考慮國家的安全。。，。初，楚頃襄王時，遣將莊豪從沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船于岸而步戰。。，。這個城邑到後來還稱贊他的教化。。。從此以後，朝廷昏亂，政權由私家把持，君臣無尊卑，應驗了雙頭的征兆。。，。”言昔者聖人興天下之大利，除天下之大害，躬親其事，身履其勤，憂之勞之，不避寒暑，使天下之民物，各得安其性命，無夭昏暴陵之災。。，。

微遲，日行九分，五十八日行九度。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。。，。各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；他們用金絲繡成彩色花紋，織成金絲織品和各種顔色的绫帛。。，。

’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。後來太守寇恂推薦周嘉爲孝廉，朝廷授任他爲尚書侍郎。。，。如果君主沒有君主的威儀，臣子沒有臣子的禮節，居上位的威儀消亡，處下位的侵犯尊長，這就叫大亂。。，。