放棄土地肥沃富饒的地區，耗損天然的資財，不能稱爲利；離開黃河和高山的險阻，在沒有險要地形的地方防守，實在難以堅守。。，。；樊英辭去職位不肯接受，天子下诏只管曉譬天子旨意，不要聽從樊英的話。。，。三十一年五月癸酉日月終，日食，當時太陽運行至柳宿五度處，是象征京城的星宿。。，。贊曰：莊嚴隆重的典禮雖然簡約，盛大的典儀則無比威嚴。。，。

喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。。，。形制像通天冠，頂部不斜卻，垂直豎起，沒有金博山、述和展筒，是官中和宮外官員、谒者、仆射所戴的冠。。，。、我想先生采納那正確的選擇，您的意見怎樣？從前伊尹沒有身懷道術而等待堯舜那樣的天子。。，。？”任尚說：“我已經擔憂恐懼好久了，不知道怎麽辦。。，。桓帝時，梁冀把持朝政，梁氏兄弟門第高貴爲所欲爲，喜好策馬狂奔，到回家時，仍然急馳入門，百姓稱之爲“梁氏向滅門驅馳”，其後果然舉族被處死。。，。”是時，和帝幼，窦太後攝政，其兄窦憲幹事，及憲諸弟皆貴顯，並作威虣虐，嘗所怨恨，辄任客殺之。。，。

所以國內的人都敬重師子，而不歸附安國。。，。十一月，泰山郡盜賊蜂擁而起，搶掠殺死官吏。。，。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。。，。太史令虞恭、治曆宗等議：建曆之本，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分至。。，。、牟長的兒子牟纡，也隱居教學，弟子有一千人。。，。

又天水兵爲牢姐種所敗于白石，死者千余人。。，。乃收之于鬥極，還之于司命，使幹皮複含血，枯骨複被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。。，。光和年間，國皇星出現在東南方，離地一二丈高，像火炬一樣的形狀，十余日後消失不見。。，。

議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。光武帝裁並郡縣四百余處，後世又逐漸有所增加。。，。檀石槐于是在彈汗山歆仇水邊建立了王庭，距高柳北邊有三百多裏。。，。凡齋，天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。。，。、夷王以下，周室衰弱，諸侯大路。。，。

郃進谏曰：“窦將軍椒房之親，不修禮德，而專權驕恣，危亡之禍可翹足而待。。，。二十五年，遼西烏桓大人赦旦等九百二十二人率衆向化，詣阙朝貢，獻奴婢、牛、馬及弓、虎豹貂皮。。，。、八月己巳，熒惑入太微，二十一日出端門。。，。桀爲暴虐，諸夷內侵，殷湯革命，伐而定之。。，。中平四年三月丙申日，太陽中出現黑氣，大如瓜。。，。

壬申夜，有流星出自太微垣束部邊界，長三丈。。，。莋都夷者，武帝所開，以爲莋都縣。。，。那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。是時，梁冀秉政無謀憲，苟貪權作虐。。，。高句骊束部有一個大洞穴，稱做撻神，他們也在十月迎接祭祀褪神。。，。

若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典鹹漏焉。。，。周平王束遷，蠻夷于是入侵殘害中原。。，。這樣足以在萬裏以外制敵取勝，使匈奴恐懼。。，。是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除、去宿垢騊爲大潔。。，。、

烏達千侯又死了，他的弟弟左賢王蒲奴立爲單于。。，。到孝武皇帝屢次開拓邊疆，立志攻打匈奴，奮然任命將帥，戰旗像群星羅列，列置候兵于近郊畿內，烽火直通甘泉宮，然而匈奴軍隊仍然響箭穿空，塵土飛揚，出入邊境，以至于武帝窮盡國家的軍事實力，耗盡天下的財物，曆經十多年時間擊退匈奴。。，。冬天，漁陽太守又派烏桓軍隊進攻鮮卑，殺了八百人，獲得牛、馬和人口。。，。、明帝以荊同母弟，太後在，故隱之。。，。

明年冬，燒當種那離等三千余騎寇金城塞，馬賢將兵赴擊，斬首四百余級，獲馬千四百匹。。，。他經常稱贊說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。。，。各國聽說沒派都護，而且侍子都回來了，十分憂愁恐懼，就給敦煌太守發去文書，情願智下侍子，目的是給莎車看，說侍子被留下，朝廷不久就會派出都護，希望暫且制止賢的入侵。。，。

朝廷積患之而不能制，遂遣使持印绶封檀石槐爲王，欲與和親。。，。野豬說：“不要射我，我就爲你殺死看得。。，。