每到講說佛經時，他善于闡明和標舉內在精神，而不拘于個別旁句，因而常常被拘守文句的人所非議。。，。寺已失昉二七日，而在天猶如少頃。。，。"僧孺暗暗的揣摸著；縣裏和我一起做官的人裏，沒有一個能超過我的，因此舉起酒杯說："既然沙灘已露出來，還愁一對紫鴛鴦不出來嗎？"飲宴還沒有進行完，不一會就有紫鴛鴦飛下來了。。，。；？他自己知道是違了誓，于是拿出錢財鑄鍾贖罪，到死的時候還是不能說話。。，。抓住這個奴仆審問，他全部認罪了。。，。

所征獲者，貯在其中，天火燒之，一時蕩盡，衆口所咒。。，。謂張曰："可以奉爲，牒閻罪山（明鈔本罪作羅，又山字疑誤，當是出字）免之。。，。到了州界上，被元戎王中令镕知道了，請在署衙裏供養。。，。

遇到牛時就抓住兩只牛角翻手背到背上，遇到馬或驢時，就用繩子套住脖子，也翻手背著。。，。"德玄驚恐，下馬跪拜說："我就是那個人。。，。從此家裏就漸漸的富裕了，我因此就把弓箭折斷，關起門來讀書，最後就做了官，到了現在這樣。。，。相距幾尺，于是就告訴看守的人。。，。有個好奇的人知道他不是尋常人，便跟他到同一個客店裏住宿，到了夜晚，在牆上掏了個小洞偷偷地觀察他。。，。兩個和尚就領他到了路上，有一堵牆堵住了去路。。，。

式之夙夜思愆自責，至念冥通，經百日後，其像忽然自現本座，神光照室。。，。"王即令引出庾信，乃見是龜身，王又令引去，少時複作人來，語雲："我爲生時好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，今受罪報龜身，苦也。。，。

後二十余年，遂有安祿山之亂，其狂僧所見胡僧，即祿山也。。，。死後半年，珙家牸牛，，生一白牯犢，左肋有黑毛，作字曰"童安玗"，曆曆然。。，。是個成年男子的頭，露著發髻圓臉。。，。一天晚上，忽然有只大狐狸在庭院裏鳴叫。。，。（出《酉陽雜俎》）　　釋道欽住在陉山，有人問他如何修道時，他就立即給予簡潔明了的答複，這些答複都涉及佛法的深刻道理。。，。

"洪昉說："我是人你們是鬼，怎樣才能到那裏呢？"四個人說："無論何地只管走，弟子自能讓你到達那裏。。，。？"文度感二金人報效之速，不食生牢，常閱佛書，因盡窮其指歸焉。。，。生一種毛蟲，黃色，有二三寸長。。，。"未幾冢宰誅，思兄弟亦同被戮。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、

嘗欲斷一大樹，欲斷處，去地一丈八尺，翁先咒曰："吾得二千石，斧當著此處。。，。一行走過來，伸開紙微笑著，只看了一遍，又把文章放到了案子上。。，。"過了好長時間，張均對房琯說："我常年服用長生不老的金丹，從未參加過別人的喪禮。。，。那天晚上，他倆一起住在客店裏，天還沒亮，陳廣起床時惠照已經走了。。，。行四五裏，天明，不敢複進，共逃隱一林中。。，。從今以後，黎民百姓將無休止地遭受塗炭踐踏。。，。

有子策名京都，受吉州大和縣尉，其母戀故産，不之官。。，。　　王氏　　公安潺陵村百姓王從貴妹未嫁，常持金剛經。。，。這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、大兒夢四烏衣人請命，覺，忽見鴨將殺，遂救之，買肉以代。。，。（出《桂苑叢談》）　　唐朝僖宗末年，廣陵有個窮漢子叫杜可筠，四十多歲了，愛喝酒不吃飯，許多人都說他是粒米不沾。。，。治了幾年也不見效，後來才回家，身體生瘡潰爛，手指和腳指都掉了。。，。

"兩個強盜互相看了看，就不再隱瞞了。。，。"紙不肯從去，亦不知其鬼使，策馬避之，又被驅擁。。，。于是主人就把羊送到了寺院裏，全家人從此也不再吃肉了。。，。光還中路，置軍于山下，將士已休。。，。