"他日又曰："東北來者二十年後，更有一人五行不管，此程更遠，但請記之。。，。虎遣馬驿送還本縣，既出城外，辭能步行，雲："我當有所過，未便得發。。，。欲下刃，痛楚與己肉無異，不能而止。。，。"鄭虔聽了非常驚異，便請他繼續說下去。。，。

治了幾年也不見效，後來才回家，身體生瘡潰爛，手指和腳指都掉了。。，。"主人訝其貪功，笑指一室曰："此有六百片，可（可原作甘，據明抄本改）任意施爲。。，。後來石勒爲一件事非常惱火，便想加害各位道士，並想叫佛圖澄吃點苦頭，澄便躲到郭黑略家裏，告訴弟子說："如果主公派人來問我在什麽地方，就說我不知道哪裏去了。。，。

　　賈籠　　穆質初應舉，試畢，與楊憑數人會。。，。融將被誅，請奏事引見，興曰："囚何得奏事？"融怒叱之曰："吾無罪枉戮，死不舍汝。。，。？西南壖多修竹喬林，則故徐帥崔常侍彥曾之別業也。。，。（出《廣古今五行記》）　　東晉安帝義熙年間，鄱陽李嬰、李滔兄弟二人，善使弩箭。。，。、

幸好這月的初十，禅定寺的和尚智興敲鍾發響，聲振地獄，同時受苦的人，一時都解脫了，今脫生于樂地，我想要報答他的恩德，你可准備十匹絹送給他，並向他表示致謝之意。。，。法朗等下拜瞻禮，見有二僧，各居其旁。。，。女皆殊麗，美而少壽，爲人姬媵，未三十而死。。，。）同，疑爲近屬，身委鋒刃，家仍沒官，以此湮沈，無處告訴，其諸骨肉，寇平之後，悉被官軍收勍爲俘，不可複知矣。。，。幾年以後，竟忘記了那人說的話，又前去打獵，又看見佩白帶子的人告訴他說："我說的話你不聽，現在要報仇殺你的人怨恨太大，一定會報複你，什麽時間，怎樣報複不是我所能知道的。。，。

道人說："我爲天下破除賊寇的工作，現在已經結束了。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的陳秀遠是颍川人，曾經做湘州西曹，客居于臨湘縣，年少信奉三寶，年齡已過五十歲，忠守信奉而不減。。，。

乘船過海時遇到大風浪船被淹沒，一同乘船的人都死了，只有崔元綜一個人抱住一塊木板，隨波漂蕩，忽上忽下，漂泊到一個小島上，被風浪推到蘆葦叢裏。。，。　　崔無隱　　唐元和中，博陵崔無隱言其親友曰："城南杜某者，嘗于汴州招提院，與主客僧坐語。。，。僧複就把這些銅像帶回家，與同鄉一起鑄造銅錢。。，。因視北壁十光佛，見其風度，與向者十人果同。。，。鞏縣的陶瓷匠人大都會制作瓷人玩偶，他們就把瓷人稱爲陸鴻漸，每買十件陶器就可以得到一個鴻慚，人們感到買了來裝茶不吉利，所以都把買到的鴻慚裝滿了水。。，。"洪昉說："剛才見到三五個老者，說話很誠懇。。，。

禅師等女兒出去之後，便在屋裏把門插死了。。，。俾燭桦四索，初無所見，向之門扃，已開辟矣。。，。

之亨說："一定是夢中有所感應。。。"又說："許多罪中，數殺生爲最嚴重。。，。（出《廣異記》）　　唐代臨安的陳哲，家住余杭，精通一種行業，念金剛經。。，。　　窦軌　　唐洛州都督酂國公窦軌，太穆皇後三從兄，性剛嚴好殺。。，。

　　王仲文　　王仲文爲河南主簿，居缑氏縣。。，。所以佛教認爲，行惡則有下地獄忍受長久的痛苦，修善則有升天宮享受永久的快樂。。，。深感有愧于恩造而無益于聖化；唯恐因負乘而致寇，終日如履薄冰戰戰兢兢，如此日甚一日，不覺老之將至。。，。；百姓殷實，每年二時，供養古塔。。，。"說她的前身是司士的妻子，司士奉命出差，他的弟弟想奸汙她，她拒絕而不從，所以才被殺死，用氈子裹著屍體，投到堂西北角的廁所裏，說不盡的肮髒。。，。

嘗爲衆僧令知殿塔，自竊幡蓋等寶飾。。，。在火洲之中有火樹，樹皮可以做布，炎丘有火老鼠，鼠毛可以做衣服，這樣的布與衣服都是用火燒不焦，玷汙之後用火來洗滌。。，。

停放了二十一天，半夜裏蘇醒了。。，。"蒙玄真伯居住在一座大宮殿裏，牆壁與台階都裝飾得金碧輝煌，室內挂著翠簾帷帳。。，。