弓嗣業　　唐洛州司馬弓嗣業、洛陽令張嗣明，造大枷，長六尺，闊四尺，厚五寸。。，。、因著《般若經靈驗一十八條》，乃造寶塔貯經，檀香爲之，高三尺。。，。"武不測，且複問曰："其狀若何？"曰："女人年才十六七，項上有物是一條，如樂器之弦。。，。？忽然一天正在織布，不一會就覺得天氣晴朗，空氣清新，于是就放下梭子仰望四方，看見西方有如來的真身以及寶蓋幢幡滿天，心裏特別高興地說："經中提到無量壽佛，就應當是他了。。，。明帝甚加賞接，于城西門外立精舍以處之。。，。逝世後就在逍遙園依照西域習俗予以火化，柴火熄滅後形體粉碎，唯獨舌頭沒有變成灰燼。。，。

此像出來久近耶？"答曰："此窟迦葉佛釋迦佛二時備有，往昔周穆王弟子造迦葉佛像也。。，。？于洞庭湖中，有異物如雲冒舟上，俄頃而散，舟中遂失自信，不知所在。。，。

四方天下之中，北方天下佛法流布不廣，影響較小；其余三方天下佛法弘揚廣大，影響比較普遍，然而出家之人多數違犯禁戒，嚴格恪守戒律的人爲數較少。。，。；秋暮，有邑子于生引邺郡道士而至，才升賓階，未及命席，謂德裕曰："公當授西南節制，孟冬望舒前，符節至矣。。，。事旋發，悉爲魚肉，賊謂文昌知其謀于一時。。，。大聲說："墳官在哪裏？"有兩個官吏出來說："在這裏！"紅衣人就說："去逮西海君王的使者。。。？！

文昌從弟少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸帛書通謀于袁。。，。仆人將事情的經過全都向王濟說了，王濟卻不相信，于是就將那人拉了出去。。，。有一次因要入朝，穿好衣服戴上帽子，拿來鏡子照一下，看不見自己的頭。。，。"言身是前司士之婦，司士奉使，其弟見逼，拒而不從，因此被殺，以氈裹屍，投于堂西北角溷廁中，不勝穢積。。，。

大曆初年，罷去潤州金壇縣尉的職務，到吳興來遊覽。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉惠帝太安年間，江夏張聘所騎的牛張嘴說話了。。，。

他自稱自己已經八十多歲了，待人輕慢踞傲。。，。敬業本人削發爲僧，同伴也多數出了家，天寶初年，有一老僧法號叫住括，九十多歲，與弟子們到南獄衡山寺廟去訪問各位僧人，在那裏住了一個多月。。，。妻子被抓進監獄，幾天來嚴刑拷打。。，。

"穆質已存在更大的希望，內心很看輕知制诰，私下裏對人說："一個人該做什麽官天生就有這個運氣，哪有不吃羊肉便得知制诰的道理。。，。後累年，染重病，忽見其婢立于前。。，。及出南門，見一大糞坑中，有人頭發上出。。，。從此以後，應當讓他穿绫錦，乘寶車。。，。臨大道，姨與敬忠相識，使人謂曰："何得從車乎？"敬忠未答。。，。？

"王因屏左右問之，備述所見，王未之信。。，。在鋸掉桠杈加工成材以備主管人員挑選的時候，突然來了一個狂士，狀貌好像個懂得法術的人，他繞著大樹歎息感慨，嘟嘟哝哝地沒完沒了，守衛人員厲聲呵叱並想用繩子綁他，他卻一點兒也不懼怕，過了一會兒，這裏的頭頭兒便把他抓起來，報告了皇上。。，。思元等人來到這裏後，還沒有進去，便見一人佩戴著金章绶帶，樣子極高貴，也被傳令去谒去閻羅王。。，。"言畢，師淚下，收淚之次，失老父所在。。，。"他便把兔子皮釘在地上，塗抹好了，在上面用朱砂寫了一道符，咒語只有一句話："恨校遲，恨校遲。。，。當晚天陰，室內沒有燈燭，過了一會，看見枕邊就象螢光蟲一樣的東西，發光飛旋，一會整個屋子都通明，連空中也象白晝。。，。

（出《逸史》）　　唐朝元和末年，國家派兵討伐平定了郓地的叛亂，在汴梁軍隊裏有個士兵吃了郓兵的肉。。，。石斌受罰時，石虎彎弓撚箭親自監督。。，。有個幽州人叫尋如意的，呈上了一封信說："'國'字裏面是個'或'，而'或'是天下大亂的象征。。，。十余裏至一村舍，戲笑甚喧，引入升堂，見五六人皆女郎。。，。有人議論說：高位厚祿，都有一定的名分，陰靈一定會助他長壽。。，。（出《高僧傳》）　　終南山悟真寺的和尚法誠，是雍州萬年縣人，拜僧人和爲師，和也受到鄉族人的推崇。。，。

"棄之而走虎于臨漳修治舊塔，少承露盤，澄曰："臨缁城內有古阿育王塔，地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。。，。過了幾天，柳城終于辭別冉公而去了別處。。，。等他們死了以後，物力漸漸的差了，現在他們的兒孫又都貧窮了。。，。