其二年正月十二日，蒙公乘宗绀上書言：“今月十六日月當食，而曆以二月。。，。《河圖》曰：‘赤九會昌，十世以光，十一以興。。，。占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊于神明，遂知來物者也。。，。自呼韓邪後，諸子以次立，至比季父孝單于輿時，以比爲右薁鞬日逐王，部領南邊及烏桓。。，。

邕竊悁邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬脔割之間。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。推月食術曰：“置入蔀會年數，減一，以食數乘之，滿歲數得一，名曰積食，不滿爲食余。。，。諸王在宮殿朝見皇帝時，負責引導各王就座。。，。

光武建武七年四月丙寅，日有暈抱，白虹貫暈，在畢八度。。，。設想當時這兩個人沒遇到仁愛的趙盾和神奇的扁鵲，他們已經窒息的呼吸就要完全停止了。。，。執事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂領袖，下素裳，所謂皮弁素積者也。。，。

是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反拒也。。，。溫序一向有力氣，大怒，斥責苟宇等人說：“你們怎敢脅迫漢將領！”接著用符節打死了幾個人。。，。！靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北阙，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。。，。四年，帝臨辟雍，于行禮中拜恭爲司空，儒者以爲榮。。，。後來到了戰國，服飾僭越愈加嚴重，毀滅禮書，這樣做大約是厭惡禮書中有妨害自己的話。。，。

丞甯元年，遼西的鮮卑部族首領烏倫、其至鞑率領部衆來向鄧遵投降，獻上貢品。。，。、這年秋天，雁門的烏桓率衆王無何，與鮮卑首領丘倫等人以及南匈奴的骨都侯，合起來有七幹多騎兵進犯五原，與五原太守在九原的高渠谷交戰，漢軍大敗，郡縣官吏遭到殺害。。，。

本注曰：署尚書事，令不在則奏下衆事。。，。漢朝興起，應當用《太初曆》卻沒有改曆，直到一百零二年後的太初元年纔改曆。。，。州郡爭致禮命，十辟公府，並不就，終于家。。，。用特牲祭祀，不用犧牲的毛、血和頭。。，。、出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃、轲蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貊獸。。。、且各得其棲宿而已，天下非所保也。。，。

逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，徒以勢便，莫能卒危。。，。鈞等獨進，攻拔丁奚城，大克獲。。，。

至于佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。。，。後因病辭去官職，依舊在郡府擔任門下掾。。，。到永興元年，太守應奉以恩德誠信招引誘降，這些蠻人全部投降散去。。，。《漢書•地理志》承秦三十六郡，縣邑數百，後稍分析，至于孝平，凡郡、國百三，縣、邑、道、侯國千五百八十七。。，。、督責天下百姓致力于本業，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。”谯玄仰頭朝天感歎說：“唐堯是大聖人，許由以做官爲恥；周武王道德至高，伯夷堅持挨餓。。，。；

賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、元嘉元年，長史趙評在于窴病癰死，評子迎喪，道經拘彌。。，。至于孝順，凡郡、國百五，縣、邑、道、侯國千一百八十，民戶九百六十九萬八千六百三十，口四千九百一十五萬二百二十。。，。、

因此直言規勸而不投合，出京補常山王傅，他有病而沒去上任，诏書要司隸校尉催他動身，楊倫于是在河內朝歌逗留，自己以生病爲由上書說：“就是留下來必死，決不向北走一寸地。。，。奉養三老、五夏的禮儀，先選擇吉日，司徒奉上太傅或傳經儒師、從前經師的名字，選取其中德行美和年齡高的一個人做“老”，德行年齡處第二位的做“更”。。，。、遏者引諸侯王立殿下，西面北上；宗室諸侯、四姓小侯在後，西面北上。。，。；、遲時爲宮，少出爲商，制時焉征。。，。

最初年終時前往京城奏事，柬漢以後改由計吏入朝奏事。。，。中平年問，長安城西北六七裏有一株樹，樹幹中空，其中發現生有鬓發的人臉。。，。王莽以昆多聚徒衆，私行大禮，有僣上心，乃系昆及家屬于外黃獄。。，。記載稱大桡創造了天幹地支，隸首創造了數。。，。會涼州刺史又奏林臧罪，遂下獄死。。，。