"又對代宗說："你也不如他，他仿佛像我。。，。每至一更後，即喘息流汗，二更後愈。。，。

　　柳及　　柳及，河南人，貞元中進士登科殊之子也。。，。以護法之故，擁護和尚，時已久矣。。，。支遁去世後，郗超爲他撰寫了詳傳，袁宏爲他作銘，周雲爲他作诔，稱贊他的德行，寄托對他的哀思。。，。後居吳中，于邑內遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（"火至"二字原本無，據明抄本補。。，。

"至于再三，僧乃借之曰："吾愛缽如命，必若有損，同殺我也。。，。"並與之，問其將來官爵，曰："熟記取，從此改殿中監，次大司憲，次太子中允，次同元太常伯，次左相，年至六十四。。，。

您到任後三天，我會叫他去拜訪。。，。她的詩句有："绮陌春望遠，瑤徽秋興多；"還有"殷勤不得語，紅淚一雙流"。。，。；群意謂術士厭勝之所，亦不爲異。。，。龍門僧法端嘗集大衆講法華經，以此尼經本精定，遣入請之，尼固辭不許。。，。所近江湖，必于岸側結草，雲此處放生，漁者皆無得。。，。

寺院的住持不久也死了，繼承住持的來自興元。。，。俄舉卮酒，詠郭景純遊仙詩數篇。。，。崇敬寺那個地方本來是戰場，西晉末年有五胡亂華，互相以刀兵格殺，這個地方地下有許多人的骨頭，現在還能挖到。。，。

　　北周文帝宇文泰，當初擔任魏丞相，正趕上梁國喪亂，梁孝元帝做了湘東王，當時在荊州。。，。至春，其庭生一桑樹，枝葉異于衆木。。，。于是就在那個地方做上標記，第二天一早挖開地表層，下面有一顱骨，埋在土中，他的骨頭已枯幹了，唯獨唇與舌鮮紅而滋潤，于是就拿回寺中，用石匣子裝上放在千佛殿的西殿下。。，。

他走了以後，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麽地方。。，。第三個是融覺寺的昙谟最，能講《涅槃經》、《華嚴經》，聽衆上千人。。，。、有侍者見一丈夫自壁間出，瑰環于地，侍者驚呼，左右俱至，瑰已死矣。。，。

後來有人進山，看見何昭翰與張涉在一起走路，何便托他捎信告訴家屬，說："我並沒有死，已經逃回原來的山裏，你們要好好過日子，不要想念我。。，。見大殿，珍寶耀日，堂前有二獅子並伏，負（"負"原作"象"，據明抄本改。。，。他望著蒼天而歎息，心裏默默的祈禱著，便向空中投去了一個石子說："我以後還能做皇帝，這塊石頭就不落地。。，。道士許我複送藥來，會當再見乎？"因白父母，求遍曆名山，尋訪道士。。，。？

（出《搜神後記》）　　臨川東興，有一個人進山，抓到一只小猿猴，就帶回家。。，。少頃轉分明，見一寺若在雲間，三門巨額，谛視之，乃回向也，僧喜甚，攀陟遂到。。，。議論的人都說杜悰依杖權責，胡亂冤屈殺人才得到這種報應的。。，。丘一依王命，願寫金剛經一百卷，衆歡喜盡散。。，。在官府裏，孫季貞說："以前是我不該死，因爲一生殺了很多動物，所以被那些冤魂告了，又因爲吃雞蛋太多，被趕了陰曹的空城裏，剛進去，城門就關上了，只見滿城灰火，不一會大火通亮閃爍，我也不知道往哪去，往東看，才看見兩扇城門都開著，我就跑去想出去，但是等我跑到那裏時城門又關上了。。，。

"崔子回到家裏也沒有向父母說這些事。。。（出《廣異記》）　　唐朝開元年初，席豫以監察禦史的身份去河西按查。。，。因爲是佛教剛剛傳播，人們都不信奉，摩騰只好將自己對佛教的深刻理解蘊藏在心裏，沒有地方宣講。。，。