故古之聖王，其于仁義也，申重而已。。，。霍請當時年僅十五，便上奏記給梁商說：將軍的恩德天高地厚，憐憫我舅宋光受到冤屈，先前溫和公告，同意公平論斷，雖然未曾下交給吏決斷此事，已經承蒙神明照顧省察。。，。

《禮》雲公族有罪，雖曰宥之，有司執憲不從。。，。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之笃也。。，。？凶狠狡詐沒有德行之徒，谄媚以求官職，依仗權勢寵幸之輩，魚肉百姓，使天下人窮困破敗，使百姓一無所有。。，。數上詩賦頌德，帝嘉美，下之史官。。，。天子因張酣是先帝老師，便下诏讓公卿、博士、朝臣共同商議。。，。、初拜郎中，稍遷侍中，出爲蜀郡太守。。，。

又毀壞五铢錢，改鑄小錢，盡數搜取洛陽和長安銅人、鍾虞、飛廉、銅馬之類，來充作鑄錢的材料。。，。、牢獄是用來禁止奸人違法的，官位是用來衡量人才治理百姓的。。，。臣實不能將自己排在這些有德者之中，只是私下羨慕古人的才德。。，。自黃、炎之前，傳道罔記；三、五以來，越可略聞。。，。；、

而梁太後本來就知道杜喬的忠直，只是下令免去其職而已。。，。丞平十三年，楚王英陰謀叛亂，此事交由郡審理。。，。

百官沒有相互親近之心，官吏百姓沒有和睦相處的志願。。，。夏，颎自進營，去羌所屯凡亭山四五十裏，遣田晏、夏育將五千人據其山上。。，。、今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，遊手爲巧，充盈都邑，務本者少，浮食者衆。。，。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。

等到風氣敗壞時，被瞪上一眼的仇怨也要記恨，一飯之恩也要報答。。，。盡管憑著親屬的恩情，但或許是源流形勢使他們如此的。。，。

二事：臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。。，。楊震趁地震，又上疏說：臣蒙恩就職台輔，不能奉宣政化，調和陰陽，去年十二月四日，京師地震。。，。

靈帝即位，以曹節參與定計的功勞，封他爲長安鄉侯，食采邑六百戶。。，。論曰：第五倫峭核爲方，非夫恺悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋爲佩，蓋猶此矣。。，。？先零等各支羌人敬服皇甫規的權威信譽，相互規勸投降的人有十多萬人。。，。他大會百官于朝堂，討論廢立的事。。，。忠上疏曰：臣聞位非其人，則庶事不敘；庶事不敘，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變爲應。。，。；董卓聞之，使其將李傕、郭汜等數萬人屯河南拒俊。。，。、

七年，皇帝因廣平在北部，花費許多邊防費用，于是便任命劉羨焉西平王，分汝南八縣成一封國。。，。”謝于是前往攻打班超，攻打不下，又沒有搶掠到什麽東西。。，。又嘗奏宜准古王畿之制，千裏寰內，不以封建諸侯。。，。穆前在冀州，所辟用皆清德長者，多至公卿、州郡。。，。、而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。

及後之著述，多不詳典，時人追恨之。。，。然朱邑不以笞辱加物，袁安未嘗鞫人臧罪，而猾惡自禁，人不敢犯。。，。說：“臣子聽說人沒有長久不變的風俗，但社會秩序有安定動亂之分；軍隊士兵沒有強大弱小，但將領才能有高明低劣之別。。，。；陽嘉元年，朝廷封劉政弟十三人都爲亭侯。。，。”劉虞認爲程緒臨戰阻礙計劃，便殺了他來示衆。。，。侯覽因此被免官，但很快又恢複原職。。，。

“夫世臣、門子，暬禦之族，天隆其祜，主豐其祿。。，。、震之被谮也，高舒亦得罪，以減死論。。，。雖借親屬之恩，蓋源流形勢使之然也。。，。爰延因此上密信謊道：“臣聽說天子尊無爲上，因此天把天子作爲子，位在臣子百姓之上，威震四海。。，。