《鴻範傳》說：“政治悖亂，沒有道德，大風就毀壞房屋摧折樹木。。，。操一夜浚之，廣深二丈，引漳水以灌之。。，。

黃瓊認爲國家的重大禮儀活動不宜久廢，上書說明己見：“白古聖明的帝王，誰都十分恭敬誠懇地進行祭祀活動，爲國家增致幸福，所以必定親自舉行郊廟大典，親自舉行籍田儀式，從而表率百姓，勤于耕作種植。。，。小黃門趟津、大惡霸張泛等人，隨心所欲貪汙暴雇，曲意巴結皇上左右親信，前任太原太守劉顼、南陽太守成瑨，審問誅殺了他們。。，。、爲司徒胡廣所辟，稍遷代郡太守。。，。如果不同意我說的話，即使去了也沒用!”黃琬聽說之後，便赦免了馮雍的罪。。，。數歲，拜爲宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後爲九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農。。，。、所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。

他上疏說：“臣聽說《詩》、《書》、《禮》、《樂》，是由孔子確定的；章句的發明，由子夏開始。。，。；、紹母親爲傅婢，地實微賤，據職高重，享福豐隆。。，。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。。，。由于他多次痛切勸谏，使權臣們感到害怕，被遷徙爲京兆尹。。，。漢初诏舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。。，。、

語：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。。，。一直不把別人的猜疑當作顧忌的原因，是知道自己是本著忠貞正義的誠心。。，。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。。，。蔡倫于是首先想出主意，用樹皮、麻頭、破布和魚網造紙。。，。、刺史、二千石，外統職事，內受法則。。，。、刺史、太守複增私調，百姓呼嗟。。，。、

行旅至夜，聚衣裝道傍，曰“以付樊公”。。，。秦彭在別地屯兵並動辄按法令斬人，窦固上奏秦彭專權，請求責罰他。。，。

青州六郡，其五有黨，近國甘陵，亦考南北部，平原何理而得獨無？”弼曰：“先王疆理天下，畫界分境，水土異齊，風俗不同。。，。？”曾到鄙巡視城堡，公卿以下百官都到橫門外爲他設祭送行。。，。劭怒，稱诏大呼叱之，軍士皆披，遂前質責卓。。，。宋楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。。，。、至憂至重，可不熟慮！悠悠萬事，唯此爲大，國之興衰，在此一舉。。，。！

然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。遠則聖賢在上世履行，近則丙吉、張子孺在漢施行。。，。、修養身心恐懼擔憂，則會轉禍爲福；輕慢上天的警戒，那麽它的傷害就會更深重。。，。；到去世時，靈帝因過去的恩德贈他車騎將軍、關內侯印绶。。，。、宜思《關雎》之所求，遠五禁之所忌。。，。”董卓未到而何進敗死，虎贲中郎將袁術就燒了南宮，要討伐宦官，而中常侍段珪等劫持少帝和陳留王夜間逃往小平津。。，。

修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。。，。重察左右，得無石顯泄漏之奸；尚書納言，得無趙昌谮崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。。，。；帝使楊彪與司空張喜等十余人和傕、汜，汜不從，遂質留公卿。。，。、”袁紹心裏暗暗同意袁術的看法。。。魏攸說：“如今天下人都伸著脖子把您當作希望，謀臣武士不能沒有啊。。，。好辭章、數術、天文，妙操音律。。，。、