陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。皇帝于是問陳蕃說：“徐稚、袁闳、韋著誰先誰後?”陳蕃回答說：“袁闳生在公族，受道時間較長。。，。、那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、

時常召見，與他進行博戲，上下輕慢，有損陛下的尊嚴。。，。朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，曆公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。。，。、慈與語，大奇之，遂將俱至洛陽，因詣太學受業。。，。大義滅親，況降退乎！今廢慶爲清河王。。，。！遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛缛，末雖繁蔚，致之者根也。。，。

服阙，公車征，再遷北海相，入爲尚書仆射。。，。事情暴露，曹節等急切地搜捕他。。，。

父京，以《大夏侯尚書》教授，至遼東太守。。，。所以擁戴董卓不算違背正義，占據權勢不算是冒犯朝廷，等待時機不算是陰險狡詐。。，。永壽二年，桓帝诏命公卿選拔將領中文武雙全的人，司徒尹頌推薦段頰，于是被任命做中郎將。。，。慎、竈顯于言天兮，占水火而妄谇。。，。、後有冠雀銜三鳣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。。，。詐利既滋，朋徒日廣，直臣抗議，必漏先言之間，至戚發憤，方啓專奪之隙，斯忠賢所以智屈，社稷故其爲墟。。，。

遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。當時長吏、太守聽任百姓受到處罰之人交納贖金，號稱爲“義錢”，聲稱是爲窮人儲存的，而守令們卻因此聚斂財物。。，。、夏季火旺，其精神在天上，溫暖之氣，長養各種草木，這是它的孝道。。，。”梁太後看了奏疏後，便赦免了種屠、應承的罪，祇免官職而已。。，。、

臣聞忠臣之事君，猶孝子之事父也。。，。”賈誼以爲：“習爲善人居，不能無爲善，猶生長于齊，不能無齊言也。。，。何況我據守堅固的城池，指揮官吏百姓，散發三年的積蓄作爲一年的使用，解救補充困乏，以取悅天下之人，何必再去想築室反耕呢?祇是害怕秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚、飛燕恃武力發難，北部邊將上告倒懸那樣的緊急，股肱之臣上奏請求返回的奏章。。，。、時有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無實，而後得出。。，。朱穆以前在冀州時，所選用的都是道德清廉的長者，他們中有很多官至公卿、州郡之守。。，。、倫出，有诏以爲扶夷長，未到官，追拜會稽太守。。，。

明日，公卿百官乃奉迎天子還宮，以貢爲郎中，封都亭侯。。，。卓曰：“智者不後時，勇者不留決。。，。是以《蟋蟀》、《山樞》之人，並刺國君，諷以太康馳驅之節。。，。、帝以暹、楊有翼車駕之功，诏一切勿問。。，。、朱儁自知不是對手，留駐關下不敢再前進。。，。山民願樸，乃有白首不入市井者，頗爲官吏所擾。。，。

陽嘉二年，诏舉敦樸，城門校尉岑起舉融，征詣公車，對策，拜議郎。。，。靈帝初，征入爲河南尹，轉少府、大鴻胪。。，。、先是中常侍唐衡兄玹爲京兆虎牙都尉，郡人以玹進不由德，皆輕侮之。。，。”到孔子之子孑l鯉死時，有棺無椁。。，。