夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。。，。；太學生都爭相追慕他們的風尚，以爲文學將要興盛，處士將被重新任用。。，。陳忠能承接父風，也差木多能懂得謹慎用刑而不扣留案件。。，。自此意氣漸盛，遂造作乘輿車重千余乘。。，。袁紹複說進曰：“前窦武欲誅內寵而反爲所害者，以其言語漏泄，而五營百官服畏中人故也。。，。

不強人以不能，背急切而慕所聞也。。，。呼喊叫賣，挂旗自表，不會是隨和之寶。。，。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷爲侍中。。，。其中有我平時供養的人，要是派人告訴他們好處，他們必定率領部衆過來。。，。滋令德于正中兮，含嘉禾以爲敷。。，。”“臨危吐決，智勇邁于人，又孰與袁氏？”馥曰：“不如也。。，。？

起初，楊雄依據《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴亡佚缺少，後來涿郡崔驷及其子崔瑗和臨邑侯劉駒騌增補十六篇，胡廣又續作四篇，文章十分典雅美妙。。，。歎三公之我所辜負兮，便以天威逼迫我。。，。論曰：第五倫峭核爲方，非夫恺悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋爲佩，蓋猶此矣。。，。？臣聞讓，身之文，德之昭也，然不敢盜以爲名。。，。琬退而駁議之曰：“昔周公營洛邑以甯姬，光武蔔東郡以隆漢，天之所啓，神之所安。。，。這是說即使帝堯之女，下嫁于虞舜，猶屈體降下，勤修婦道。。，。

我見到以前的司空掾桓梁，是飽學儒士名望很大，德行左州裏數一數二，七十多歲，無論做什麽都合乎禮法，可爲清廟增添光輝，是當代的優雅傑出之人。。，。自從王渙去世以後，皇帝連續下诏書給三公，要他們專門挑選洛陽令，但挑出來的都不稱職。。，。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。。，。看烏獸之文，烏則雄者啼鳴，雌能順服；獸則公的帶路，母的隨從。。，。；如今世俗舍棄根本的農業，而去經商，牛車馬車，塞滿道路，雕縷之物，都邑之內到處都是，務農者少，從事生産之外活動者多。。，。卓嘗遣軍至陽城，時人會于社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，歌呼而還。。，。

不久被拜爲尚書郎，五次遷升後爲尚書仆射。。，。他曾經聲稱：“束海于公高建裏門，而其子定國最終官至丞相。。，。永壽二年，鮮卑寇雲中，桓帝聞膺能，乃複征爲度遼將軍。。，。”于是用信回答說：臣從經傳中得知，有的國家因得到神示而昌盛，有的卻因此而滅亡。。，。

如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。又裁減上林禁苑的官員，廢除遊覽打獵之類的事情。。，。

虞以恩厚得衆，懷被北州，百姓流舊，莫不痛惜焉。。，。融上疏曰：竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所爲不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。。，。今主上仁聖，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不願以刑罰相加，今誠轉禍爲福之時也。。，。桓帝延熹二年，誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功並封列侯，專權選舉。。，。