嵩因乞骸骨，上曰：“朕未厭卿，卿何爲遽去？”對曰：“臣蒙厚恩，待罪宰相，富貴已極，及陛下未厭臣，故臣得從容引去；若已厭臣，臣首領且不保，安能自遂！”因泣下。。，。；？！張鎬進谏說：“帝王應該修治德行以平亂安民，沒有聽說過布施僧人能使天下太平的！”肅宗認爲他說的對。。，。！”太後遊覽宮廷園林時，吉顼牽馬，太後向他詢問宮外的事情，他回答說：“外邊的人只奇怪處死來俊臣的奏章沒有批下來。。，。願審思，勿誤也！安有陛下萬歲後，魏王據天下，肯殺其愛子，傳位晉王者乎！陛下日者既立承乾爲太子，複寵魏王，禮秩過于承乾，以成今日之禍。。，。！昔人謂禦戎無上策，朕今治安中國，而四夷自服，豈非上策乎！”　　壬午（十六日），派使節到長安進獻貢物，太宗說：“遠道而來，是因爲突厥已歸服的緣故。。，。！

多聚無賴少年，度爲僧，縱橫犯法，人莫敢言。。，。是以先王務延訪忠良以廣聰明，蓋爲此也。。，。定方命軍士登城立幟，泰窘迫，開門請命。。，。索元禮性情殘忍，審訊一個人必讓他牽連數十或上百人。。，。　　[34]戊辰（二十日），洛水泛濫，沖走二千多戶人家。。，。凡系獄之囚，多在極法，道路之議，或是或非，陛下何不悉召見之，自诘其罪！罪有實者顯示明刑，濫者嚴懲獄吏，使天下鹹服，人知政刑，豈非至德克明哉！”　　[18]右衛胄曹參軍陳子昂上疏認爲：“周朝歌頌成王、康王，漢朝稱贊文帝、景帝，都因爲他們能棄刑罰而不用的緣故。。，。！、

　　三月，丙申朔，上與群臣及外夷宴于洛城門，觀屯營新教之舞，謂之《一戎大定樂》。。，。經過此事後，梁國的功臣及衆將領都産生了離異的念頭，兵力也日益衰弱。。，。又立子琚爲光王，濰爲儀王，爲颍王，澤爲永王，清爲壽王，洄爲延王，沭爲盛王，溢爲濟王。。，。陛下修造佛像以成就來世的因緣，哪裏比得上赈濟百姓以求得現世的效應呢？”監察禦史張廷也上疏谏阻道：“臣從當前治理國家的需要來說，則應首先考慮邊境地區的防務，增加國庫儲備，使百姓得以休養生息；從佛教教義方面來看，則應當拯救衆生的苦難，消除各種追求形象的做法，崇尚清靜無爲。。，。；？

　　[23]癸卯（二十二日），太宗巡幸骊山溫泉；甲辰（二十三日），在骊山打獵。。，。；”上曰：“卿知炀帝不可谏，何爲立其朝？即立其朝，何得不谏？卿仕隋，容可雲位卑；後仕王世充，尊顯矣，何得亦不谏？”對曰：“臣于世充非不谏，但不從耳。。，。；？

”高祖回答：“鼓吹是軍樂，公主親自號令軍隊，興起義軍輔成帝王大業，怎麽能與普通婦人相比呢？”　　[6]丙寅，徐圓朗窮蹙，與數騎棄城走，爲野人所殺，其地悉平。。，。？　　[3]癸未，朝集使趙郡王孝恭等上表，以四夷鹹服，請封禅；上手诏不許。。，。；　　[24]思結部落饑貧，朔州刺史新豐張儉招集之，其不來者，仍居碛北，親屬私相往還，儉亦不禁。。，。暾欲谷谏阻道：“當今唐朝皇帝英明勇武，百姓和睦，糧食收成也很好，尚未出現任何破綻，我們不能輕舉妄動。。，。”肅宗把李泌召來說：“這都是你的功勞！”　　泌求歸山不已，上固留之，不能得，乃聽歸衡山。。，。！世民具陳取圓郎形勢，上複遣之詣黎陽，會大軍趨濟陰。。，。

’又說：‘應當耀武揚威，討伐四方。。，。　　[15]時承平既久，選人益多，是歲，司列少常伯裴行儉始與員外郎張仁設長名姓曆榜，引铨注之法。。，。西突厥屬下的設卑達官和弩失畢二個部落進攻肆葉護，肆葉護率輕騎兵逃奔康居，不久死去。。，。曰：“人言宮中私于三思，陛下不問而誅之，臣恐天下必有竊議。。，。

　　[2]奚、契丹既內附，貝州刺史宋慶禮建議，請複營州。。，。、”　　[22]高祖之入關也，隋武勇郎將馮黨仁弘將兵二千余人歸高祖于蒲阪，從平京城，尋除陝州總管，大軍東討，仁弘轉饷不絕，曆南甯、戎、廣州都督。。，。、