”到郡之後，兵不滿三千，而羌一萬多人，圍攻赤亭數十日。。，。劉表了解到韓嵩沒有其它意圖，祇將他囚禁而已。。，。論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、紹既怨邈，且聞與布厚，乃令曹操殺邈。。，。亦以寵靈文武，贻燕後昆，覆以懿铄，豈其爲身而有颛辭也？若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啓恭館之金縢，禦東序之秘寶，以流其占。。，。？曾祖父應順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公正廉潔約束自己，通達政事。。，。、

欲使善善同其清，惡惡同其汙，謂王政之所願聞，不悟更以爲黨。。，。永平中，奉車都尉窦固出擊匈奴，騎都尉秦彭爲副。。，。

程臨終，遺言上書，以國傳弟美。。，。傳曰：“截趾適屦，孰雲其愚？何與斯人，追欲喪軀？”誠可痛也。。，。？傅燮回答說：“從前冒頓大逆不道，樊啥任上將，願率十萬兵馬橫行匈奴中，激憤引起奮勇，沒有失去做大臣的氣節，祇不過計策被采納與否而已，季布仍說‘樊啥可以被斬首’。。，。

故下民號而上訴，上帝懷而降鑒，致命于聖皇。。，。傳曰：“生來富裕者驕，生來有地位者傲。。，。

惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，祯祥立應。。，。原得將能書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定聖典，刊正碑文。。，。他認爲世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便閉門思索，回絕慶賀吊唁之類的禮節往來，門上窗上牆壁上都放置刻刀刻筆。。，。元和二年，轉兖州刺史，亦有清平稱。。，。議者鹹曰：“旱之所由，咎在改律。。，。

導鬼區，徑神場，诏靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。。，。又前白馬令李雲，指言宦官罪穢宜誅，皆因衆人之心，以救積薪之敝。。，。

曹操派夏侯惇援救劉備，被高順打敗。。，。紀靈等人都很吃驚，說“將軍神威”。。，。論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節，惜不赀之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。。，。？、國家美好，則吸取他們的德行；邪辟昏亂，則祇看見他們的災難。。，。；張開白間之弓，射下雙飛之鹄，舉起雕飾之竿，釣起比目之魚。。，。

臣愚以爲宜隱郊祀之事，以崇國防。。，。宋楊因失志而憔悴，在家中去世。。，。

論曰：從來皇家王公的後代都是嬌生慣養，不懂得生産勞動，那些龍夠修煉操行約束自己，優異出衆者，還沒有聽說過。。，。從此以後，他們權勢超過君王，使天下之人窮困潦倒。。，。夫瑞生必于嘉士，福至實由善人，在德爲瑞，無德爲災。。，。太後去世後，窦皇後受寵日盛，因貴人姊妹同受寵幸，劉慶爲太子，心中痛恨，與母親比陽主圖謀陷害宋氏。。，。

公卿議者以爲西域阻遠，數有背叛，吏士屯田，其費無已。。，。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，猶言安耳。。，。兵動如神，有謀必成，摧強敵易于折枯枝，消堅冰快于湯潑雪，個把月之間，神兵如閃電橫掃，埋葬敵屍刻石記功，南下報捷，威德震撼本朝，名氣傳播海外，即使湯、武的作爲，也沒有超過將軍的啊。。，。、夏天，段頰獨自進軍，到離羌人駐紮的凡亭山四五十裏的地方，派遣田晏、夏育率領五千人占據山頭。。，。、