自從近幾年幹旱以來，還沒見到皇上有改過的實際行動，祇是白白地煩勞自己去露宿去親冒風塵，這是無益又無效的。。，。孔子稱‘述而不作’，又說‘我還能趕上有缺文的史書’，恨史官有所不知而不肯有所空缺。。，。現在曹宗只焉從前的失敗感到羞恥，想對匈奴報仇，而不重溫過去出兵的事情，沒有考慮當時的情況。。，。在這以前，廬江的百姓不知道用牛耕地，造成土地肥力有余而糧食經常不夠的現象。。，。設後北虜稍強，能爲風塵，方複求爲交通，將何所及？不若因今施惠，爲策近長。。，。？

桓帝下诏書詢問段頰說：“先零等束羌造反行凶叛逆，而皇甫規、張奂各自擁有強大軍隊，卻不能及時制服平定他們。。，。、現在因爲屈從世俗這眼前的羞辱，毀掉無價的身軀，恐怕不是老莊所說的意思。。，。十三年，男子燕廣告英與漁陽王平、顔忠等造作圖書，有逆謀，事下案驗。。，。、三代都任司隸，嘗時人們都稱頌他家的隆盛。。，。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。。，。；、

像熊、鳥那樣動作，雖然是延生之術，但不是治療傷寒的辦法；呼吸吐納，雖然是延年之道，但不是接續斷骨的膏藥。。，。；、又造立校官，自掾史子孫，皆令詣學受業，複其徭役。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、每次讀到這種書，我以爲真是這樣，以眼下的情形比況這些，纔知虛妄。。，。堯帝就是以德化爲先，用稷契爲力量，所以能高而更高，動而更堅。。，。光武中興，無暇顧及邊外之事，故此匈奴依負強大，驅趕統領各國。。，。

時，尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經學，文吏試章奏。。，。每到過年時，邀請他所推薦的吏進入後堂，與他們共同歡宴，如此四次，然後纔讓他們走。。，。趕到發生了黨锢之禍，有名望的人士大多遭到迫害，惟有林宗和汝南袁闳得以幸免。。，。待我禮數上很厚，到後來一定會淡薄。。，。有司因劾奏蒜，坐貶爵爲尉氏侯，徙桂陽，自殺。。，。昊季英待人就怕傷害到誰，說話都輕柔溫和，像是位忠厚膽小的儒生；而一旦懷憤激揚，能折服權貴挫其驕橫，這又何等壯烈啊！以仁心來處置事務，憑義理來決定進退，這可是真君子啊！俗話說：“存活千人者子孫必封。。，。；！

梁冀惡清河名，明年，乃改爲甘陵。。，。今梁氏一門，宦者微孽，並帶無功之绂，裂勞臣之土，其爲乖濫，胡可勝言！夫有功不賞，爲善失其望；奸回不诘，爲惡肆其凶。。，。；！桂陽與交州交界，受交州影響很大，百姓不懂得禮法。。，。進將誅閹官，欲召並州牧董卓爲助。。，。”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。遷郭汜車騎將軍，楊定後將軍，楊奉興義將軍。。，。

正想要上報他的功勳，請求加以封賞，卻因爲他辦事不合逋，被判處以極刑。。，。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收谷實。。，。角先已病死，乃剖棺戮屍，傳首京師。。，。等到事情被揭露，果然像他所說的那樣。。，。劉瑜子劉琬，繼承劉瑜家學，明曉占蔔吉凶，能預知災異。。，。