辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。。，。沈思專精，博覽書傳，知名太學，深爲同郡班固所重。。，。三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、每屬國設都尉一名，官秩比二千石，下設丞一名。。，。

于是九真、日南、合浦蠻裏皆應之，凡略六十五城，自立爲王。。，。、有校尉三百人，都是赤幀而不戴冠，绛科單中衣，都手持旌旗。。，。

以其名體雖殊，而操行俱絕，故總爲《獨行篇》焉。。，。然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。大人有所召呼，時刻木爲信，雖無文字，而部衆不敢違犯。。，。光和二年，萬年公乘王漢奏上《月食注》。。，。衆鳥之性，見非常班駁，好聚觀之，至于小爵希見枭者，虣見猶聚。。，。是時羌反，斷隴道，漢遣骘將左右羽林、北軍五校及諸郡兵征之。。，。、

丞甯元年春天，上郡的沈氐種羌五千多人又侵犯張掖。。，。安國夜聞漢軍至，大驚，棄帳而去，因舉兵及將新降者欲誅師子。。，。此事被交付太史令修處理，最後回複道：“王漢注的月食與實際發生的不符合的有兩處，實際與官曆相同而他認爲不同的有二十九處”。。，。

賈逵論述道：臣以前曾奏上傅安等用黃道度數來度量日月弦望的位置與實際情況大多符合。。。曾有異夢，意惡之，乃作《夢賦》以自厲。。，。馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元，發緣邊兵及烏桓、鮮卑、羌胡，合二萬余人，掩擊破之。。，。、令西河長史歲將騎二千、弛刑五百人，助中郎將衛護單于，冬屯夏罷。。，。、九月，行車騎將軍事鄧鴻、越騎校尉馮柱發左右羽林、北軍五校士及八郡迹射、烏桓、鮮卑，合四萬騎，與度遼將軍朱徵、護烏桓校尉任尚、中郎將杜崇征叛胡。。，。、京房《易傳》說：“國君不考慮道，其妖爲火災燒毀官殿。。，。

三年，京城、郡國二十三處地震。。，。、桓帝永興二年四月丙午，光祿勳吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鈎、玦各一。。，。、鄭玄原先學習《小戴禮》，後來他用古文經校《小戴禮》，采用其中更好的說法，所以成爲鄭氏學。。，。故律首黃鍾，曆始冬至，月先建子，時平夜半。。，。太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊儵等皆受業于恭。。。、

考驗日月的行度，發現太陽的行度有退無進，月亮的行度卻有進無退。。，。各國的村落各有一個人負責祭祀天神，稱之爲“天君”。。，。

到永元四年六月丙辰事情被發覺，和帝來到北宮，诏命執金吾、五校尉屯兵南北宮，關閉城門，逮捕郭舉。。，。、漢世方之匈奴，頗爲衰寡，而中興以後，邊難漸大。。，。長樂又有衛尉，仆爲太仆，皆二千石，在少府上。。，。明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養三老、五更于辟雍。。，。、以上各官所在各縣都派遣吏員輪流供其役使，因事設吏，不屬于本縣定員。。，。脩困迫，乃拔佩刀前持盜帥曰：“父辱子死，卿不顧死邪？”盜相謂曰：“此童子義士也，不宜逼之。。，。？

光武對待隱士側席而坐，求之惟恐不及，用來征聘隱士的旌旗束帛和車輪包有蒲草的小車，在山路上接連不斷。。，。八月丁未，有流星如雞子，起太微西，東南行四丈所滅。。，。朝廷任命南陽人宗資爲討寇中郎將，手持斧鐵率領軍隊，督察州郡聯合進攻叔孫無忌。。，。