建武中，範升傳《孟氏易》，以授楊政，而陳元、鄭衆皆傳《費氏易》，其後馬融亦爲其傳。。，。、准，五尺一寸一萬七千八百五十七。。，。

及向子歆欲以合《春秋》，橫斷年數，損夏益周，考之表紀，差謬數百。。，。至安帝永初五年，夫余王始將步騎七八千人寇抄樂浪，殺傷吏民，後複歸附。。，。七年正月壬寅日，二月丙午日，郡國十八處地震。。，。

桓帝延熹四年五月己卯日，京城降冰雹，大如雞蛋。。，。北海太守素聞其高，遣吏奉谒致禮，萌不答。。，。他夢見溫序告訴他：“長期在外客居想念家鄉。。。然而有些事不去做，就必定要去做另一些事情；既然說積極進取，也就有不去進取的方面。。，。；

”博士黃廣、大行令任佥議，如《九道》。。，。、于是音氣發于絲竹兮，飛響轶于雲中。。，。锺興認爲自己沒功，不敢接受封爵。。，。其在上谷塞外白山者，最爲強富。。，。以職事隸屬少府的，自太醫令至上林苑令共四官。。，。二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。會王莽篡位，茂棄官，避世弘農山中教授。。，。

建武中，詣師學習《韓詩》，數年歸，靜居教授。。，。他自以爲呼韓氏是正嫡長子，按次序應當立爲罩于，反而被剝奪職位，遭猜疑以相背棄，他曾多次請求漢派兵遣將，回頭掃除北單于王庭，各種各樣的計策，全都提了出來。。，。殇帝生三百余日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寢祭之而已。。，。立夏日，在南郊舉行迎夏祭，祭祀赤帝祝融。。，。桓帝延憙七年三月癸亥，在右扶風掉落一顆隕石，在鄂地又掉落兩顆隕石，都伴隨有雷鳴般的響聲。。，。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。

至于三王，俗化雕文，詐僞漸興，始有印玺，以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也。。，。准，四尺八寸一萬一千九百六十六。。，。二十三年冬，句骊蠶支落大加戴升等萬余口詣樂浪內屬。。，。五年二月，彗星出奎，逆行入紫宮，後三出，六十余日乃消。。，。凡諸國嗣之喪，則光祿大夫掌吊。。，。以除一歲之月，得歲有再食五百一十三分之五十五也。。，。

中平三年四月，火星逆行並留守在心宿的後星。。，。這與在海中航行而失去船舵，堆積柴草等待燃燒有什麽不同？受到寵幸重用的是因爲谄媚奉承，有誰知道去辨別醜惡和美好？所以法律禁令屈從于有權勢的豪族，朝廷的恩德到達不了勢力單薄的寒門。。，。？當先除入章閏，乃以十二除去之，不滿者命以十一月，算盡之外，則前年十一月前食月也。。，。蠻、夷、戎、狄總稱爲四夷，就好像公、侯、伯、子、男都稱爲諸侯一樣。。，。、

駿馬拉著皇帝的車駕，在清澈的渭水岸邊鳴鍾擊鼓，天子面向南方，接受單子的朝拜，朔方、易水再沒有匈奴騎兵的蹤迹，達六十多年。。，。、建安中期，河東人樂詳列舉了《左氏》中幾十條凝難問題問他，謝該爲他都作了疏通解釋，改名爲《謝氏釋》，流傳于世。。，。