當時和帝寵愛鄧貴人，陰皇後失寵心懷怨恨，和帝有准備廢掉陰皇後的意思。。，。後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。。，。第二個兒子陸逢，擔任樂安太守。。，。南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、〖孱陵〗〖零陽〗〖充〗〖沅陵〗先有壺頭山。。。

自呼韓邪後，諸子以次立，至比季父孝單于輿時，以比爲右薁鞬日逐王，部領南邊及烏桓。。，。又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。。，。阿族等人于是率領妻子兒女和辎重逃走，中郎將馬翼派部隊和胡人的騎兵追擊阿族，打敗了阿族，阿族的人馬差不多全部被殺或者自己投河而死。。，。漢朝從武帝開始相當喜好方術，天下身懷道藝的人，無不背負簡策擊掌談論，追隨風氣而至。。，。少遊太學，與鄉人任安齊名，俱事同郡楊厚，學圖谶。。，。對您這樣尊貴的人，怎麽能夠加以傲慢？說這件事出于悖亂胡塗，不足以承擔全部的責任。。，。？

求朔日，以大小余加今所得，其月余得一月者，又加大余二十九，小余四百九十九，小余滿蔀月得一，加大余，大余命如前。。，。尚書陳忠啓奏：“門大夫職位如同谏大夫，太子洗馬職位和谒者相同，所以都分別穿戴谏大夫和谒者的服飾，這是先帝的舊制。。，。）戶七千九百三十八，口三萬七千一百八十七。。，。”乙卯，诏書下三府，與儒林明道者詳議，務得道真。。，。鄧太後不許，但令置護西域副校尉，居敦煌，複部營兵三百人，羁縻而已。。，。與馬融、蘇章鄉裏並時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。。，。、

當時順帝去世，梁太後代理朝政，准備焉順帝營建陵墓，高大奢侈，超過定制，並毀壞許多官吏與百姓的墳墓。。，。日月之行，則有冬有夏；冬夏之間，則有春有秋。。，。；六年春天，勒姐種同隴西種羌號良等人勾結想謀反，馬賢在安故迎戰號良，殺死了號良及其羌人幾百人，其它人都投降散去。。，。自永初五年到永甯，十年之中，太白一晝見經天，再入輿鬼，一守畢，再犯左執法，入南鬥，犯钺星。。，。

漢之中葉，俊乂式序，秩彼殷宗，光此勳緒。。，。寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。當地生長一種白色的草，有毒，西夜國的人將它煎成藥，塗在箭頭上，被箭射中立刻就死。。，。

昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，複夷人頃田不租，十妻不算，傷人者論，殺人者得以倓錢贖死。。，。中平二年二月，又上封事，克期宮中有災。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。世祖光武帝中興，廢除非常規祭祀，恢複古代祭祀，與上一朝代祭祀極其不同。。，。當時見到戰車的人相互談論說：“谶語說漢第九代時將會使北狄退卻千裏，難道說的就是這件事情嗎？”到這時候，果然開拓了疆域。。，。？迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。。，。

”皇帝身邊的人都笑劉昆老實遲鈍。。。投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；當時那些負責郡國上計的佐吏們大都將車馬和帷幕裝飾得十分華麗，惟獨趙壹車子簡陋，用草遮蔽，晚上露天在車旁休息。。，。有頃，使者至，知奪牛翁乃征君也。。，。

異姓有呼衍氏、須蔔氏、丘林氏、蘭氏四個姓，他們是匈奴國內名族，經常與單于通婚。。，。、最後皇帝親自拜陵，派遣簿吏，賞賜他們帶佩。。，。誠術百三十五月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行日久。。，。永元元年，車騎將軍窦憲，複請毅爲主記室，崔骃爲主簿。。，。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造。。，。

《文曜鈎》曰：“高辛受命，重黎說文。。，。诏書誇獎劉翊的忠心勤勉，特別授任他議郎一職，調任陳留太守。。，。比見知牙師被誅，出怨言曰：“以兄弟言之，右谷蠡王次當立；以子言之，我前單于長子，我當立。。，。；

及武王伐商，羌、髳率師會于牧野。。，。、四方纖纖不可整，是說奸惡之徒大盛，無法整治。。，。

天地、五郊、明堂，《育命舞》樂人服之。。，。、教授不倦，世稱儒宗，諸生著錄九千余人。。，。已經下葬就除去喪服，不禁止娶親嫁女和宗廟祭祀。。，。俗喜歌舞，高祖觀之，曰：“此武王伐纣之歌也。。，。擅長天文律曆的學者因律管聲音微弱而形體長短不易掌握．分數不明確，所以做了准器來代替律管。。，。