泌因具其事，且請使人問之，令其手疏驗之。。，。"未幾冢宰誅，思兄弟亦同被戮。。，。卻行次，忽被風吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。。，。　　釋道冏　　姚秦沙門釋道珪，弘始十八年，師道懿遣至河南霍山采鍾乳，與同道道朗等四人共行。。，。他留下遺囑，讓把他安葬在少陵原的南面。。，。

仆人將事情的經過全都向王濟說了，王濟卻不相信，于是就將那人拉了出去。。，。"這個人答道："五運相因，不斷地生不斷地死，就像飛塵細雨一樣，活著多少代死了多少代是無法計算的。。，。魏興和二年，遣崔敏、陽休之來聘。。，。、

（出《小說》）　　漢朝有個叫董仲舒的，經常夢見蛟龍投入懷裏，于是他就寫了《春秋繁露》這部書。。，。群賊大怒說："你這老狗是什麽東西，竟敢侮辱我？！"爭著用劍刺他，每當刺下一劍，就有五色的圓光直徑有五六尺來遮蔽陳哲的身子，不能刺中。。，。？！有人偷偷地畫了張畫，藏在他的經書夾裏，畫的內容是有個女人坐在高樓上，而淨滿則在一旁彎弓搭箭要射這個女人。。，。六月九日，江水猛漲，唯獨漲不到這個廳下，于是更加勤勉地讀經，等到水退以後，環視周圍幾裏，房屋都被淹沒倒塌。。，。　　孫鹹　　唐梁崇義在襄州，未（"未"原作"末"，據明抄本、許本改。。，。、中立在路上旗杆也折斷了，他把拿旗的人打了二十杖。。，。

其後倪生一子，無舌，人以爲牛之報也。。，。佛出西域，外國之神，功不施民，非天子諸華所應祠奉。。，。見劉司士答款，引楊司馬處分如此。。，。及破爐出像，姥所施錢，著佛胸臆，因磨錯去之。。，。衆僧聽到佛像的叫聲，便趕來把竊賊抓獲了。。，。

昉初到天，形質猶人也，見天王之後，身自長大，與天人等。。，。和尚說："撫軍從前屈枉地殺死了我們的師傅，我們修道人從無報仇的道理，可是你來這裏幹什麽？我們主師多次顯靈，說天帝要處死撫軍，在寺院殺掉。。，。？與徒屬二十五人，往尋佛國，備經艱險。。，。有同人世當少年，壯心儀貌皆俨然。。，。爾後量其行邁，合在鹹京左右，後主罹僞诏之禍，莊宗遇邺都之變，所謂新舊使頭皆不得見之驗也。。，。"從郡守升爲舍人，雖然沒有流落，但到了京城果然死了。。，。

這時就又聽到有人對他說："你看見牆上有青色的鳥鳴叫，就是富貴的時候到了。。，。他酸楚疼痛的不能忍受，幾個月後就死了。。，。"僧曰："相國當于卑冗官中，訪一孤寒家貧有才幹者，使爲曹州刺史。。，。喬琳出去時，彥莊對申屠生說："我的賓客中，無論是有無才能的人，都未曾見過你同他們說一句話。。，。（出《冥祥記》）　　鳳州城南邊有座明相寺，寺裏有幾尊佛像，都用金子裝飾著。。，。這時遊客們都醉了，唯獨思溫帶著琴在水邊彈琴。。，。

女子入室，以床扃戶，牢不可啓。。，。乃曰："俗人迷于遠理，沙門滯于近教；迷遠理者謂爲虛說，滯近教者拘戀章句。。，。；

然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、密選常住奴二人，授以布囊，謂曰："某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七者，可盡掩之。。，。他神情沮喪，回家把這件事告訴了妻子，然後歎道："我今天晚上就要死了！"妻子笑著說："你爲別的東西而犯愁，我不敢聽你的命令。。，。！有個男兒，向他傳授秘訣，說將來自己死了時，要戲誡家人不要入殓，過七八天就能複活，但這個男兒不久就死了。。，。不論公卿還是百姓沒有不知道申錫是冤枉的，但審理的公文已下，朝臣們都相繼去給予理論說情，才得到貶爲開州司馬的處分。。，。吳堪爲吏謙恭勤謹，犯不著被打被罵，縣宰對吳堪說："你早就熟悉自己的職能了，今天我向你要兩件東西：蛤蟆毛和鬼的胳膊，限你晚上回衙交納。。，。

黃河裏面原來不生長鼋（龜類），一天突然抓到一只，獻給了石虎，佛圖澄看見後歎息道："桓溫這個人才入河不長時間。。，。一夕，將雨陰暗，所遣人將曉忽至，乃驚曰："向遙見火光甚明，故來投之，那得至而反暗。。，。"衆曰："我等要見如何？"貧士曰："亦不難。。。？無故有白馬馳入府門而斃，僵臥塞途。。，。果然象吳人所說，後來這鳥也不知道飛到哪裏去了。。，。

也就是宰相，與齊映相公時的體制一樣。。，。張信問他，答道："天上有帽子，不戴這個。。，。

等魏明帝之初，發現兩塊石頭漸漸的靠近了，就象皇宮門前兩邊的望樓那樣的形狀。。，。村店並沒盡，上陽宮中水溢，宮人死者十七八。。，。天堂無則已，有則君子登；地獄無則已；有則小人入。。，。；文若複活後從此專心念經，更不吃肉。。，。