時，南陽郡吏好因休沐，遊戲市裏，爲百姓所患。。，。又三署郎吏二千余人，三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。。，。表奏太山太守李固政爲天下第一；陳留太守梁讓、濟陰太守汜宮、濟北相崔瑗等臧罪千萬以上。。。；、朝廷無力討伐，就派人去授予張魯鎮夷中郎將，領漠甯太守，接受他的進貢。。，。所以恭敬省儉，做事顧忌謹慎，必定得福；奢侈荒淫，谄媚輕慢，很少有人不遭殺戮，前事不忘，後事之師。。，。；豈羨夫入帝王之門哉！又作詩二篇，以見其志，辭曰：飛鳥遺迹，蟬蛻亡殼。。，。！

靈帝立，袁逢以太仆身份參與商議，增封三百戶。。，。奉承他們的旨意去做，曲意迎召，就能使三族光耀受寵；天性正直，違背其意，就被滅掉三族五宗。。，。；

幸虧依賴順烈皇後開始政治清明平靜，內外同力，因此才能征討平定。。，。’要是朝廷說話役個准，那就會言不從而下不正了；正氣不能發揮，那就使在上位者煩擾不休而在下位者耗盡精力。。，。；帝不同意，但深深贊歎他，把劉疆的奏章展示給公卿們看。。，。如今尹次、史玉公然在清平之時泄其私恨，依仗兵刃安心殘忍行事，在道路之上殺人。。，。、雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王之不暇食，誠不能加。。，。

紹乃遣子譚爲青州刺史，揩與戰，敗退還。。，。按照時節到來是安定太平的征兆，違背節氣到來是對政治混亂的懲戒。。，。若乃丁千載之運，應神靈之符，闿阊阖，乘天衢，擁華蓋而奉皇樞，納玄策于聖德，宣太平于中區。。，。

與善人在一起，則每日聽到好的訓導；與惡人交往，則每日都産生邪念。。，。；呂布的將領侯成要門客去放牧他的名馬，然而門客騎馬叛逃。。，。熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，自稱“大將軍”，立其父生爲越王，攻破城邑，衆以萬數。。，。

自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勳長揖爭禮，見者皆爲失色。。，。若勝而喜，必能赦我，戰敗而怨，內忌將發。。，。董卓于是與司徒黃琬、司空楊彪，都帶著鈇鎖入朝上書，要求追查陳蕃、窦武以及諸黨人，以順從人們的意願。。，。、天恩如此深厚，實在不是小臣所該承受的。。，。初舉孝廉，爲憲陵園丞、陽陵令，所在有能政。。，。、應斷絕拜計吏爲郎，以堵塞觊觎之端。。，。

第五倫便假裝要住在亭舍，而暗中乘船離去。。，。楚王劉英，建武十五年封爲楚公，十七年進升爵位爲王，二十八年回封國。。，。應該交給司法之官．讓天下之人論定他們的罪。。。鄉間的豪傑之士遊俠之人的傑出者，氣節可與原、嘗相比，名望不亞于春、陵，他們彼此交往聚合，在長安城中往來奔走。。，。、林宗對弟子說：“這二位的才幹有余，卻都沒有入正路，可惜啊！”謝甄後來不拘小節，被當時的人們批評。。，。！建甯元年，代王暢爲司空，頻遷司徒、太尉。。，。、

有小譴，禹令自致徐獄，然後正其法。。，。陳蕃認爲田氏出身卑微，窦氏出身良家大族，十分堅決地爭立窦氏。。，。百姓歌唱道：“天下大亂啊市井廢墟，母不保子啊妻子失夫，賴有皇甫啊又得安居。。，。如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，不限局以疑遠，不拘玄以防素，則化樞各管其極，理略可得而言與？贊曰：“管視好偏，群言難一。。，。？在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。。，。

斯蒙恬所以悲號于邊獄，白起歔欷于杜郵也。。，。”袁紹回來後，說：“我沒有采納田豐的意見，果然被他恥笑。。，。豐隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。。，。何況如今明公德政赫赫，左右都是賢人，他們豈能輔佐助成這種事情，制造動亂長久侵擾呢？恐怕是不會的。。，。？

及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅以身脫。。，。行軍到狄道，果然有反叛的，先殺程球，然後害死耿鄙，賊于是進攻包圍漢陽。。，。他的父親常常認爲他太專注愚笨，幾乎不會數馬腿。。，。操曰：“布狼子野心，誠難久養，非卿莫究其情僞。。，。苑康以前常痛恨宦官，因此把這些人全部拘捕，沒有一個人逃脫。。，。憂懑不知所爲，遂歸帝號于紹，曰：“祿去漢室久矣，天下提挈，政在家門。。，。

以疾上書乞免，诏除子條爲太子舍人。。，。惟明诏采前世之舉，觀魏尚之功，免赦參刑，以爲軍鋒，必有成效，宣助國威。。，。暢深疾之，下車奮厲威猛，其豪黨有釁穢者，莫不糾發。。，。故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；服完喪後，拜爲奉車都尉，遷爲大司農。。，。苌尋病卒，延自臨殡，不朝三日。。，。