帝欲造畢圭靈琨苑，賜複上疏谏曰：竊聞使者並出，規度城南人田，欲以爲苑。。，。”書上奏之後，張防向皇帝哭訴，虞翔因此受罰任左校。。，。論曰：時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故漢世有發憤張膽、爭膏身于夷狄，以要功名，多矣。。，。、又以爲王莽本傳但應載篡事而已，至于編年月，紀災祥，宜爲元後本紀。。，。命荊州使起鳥，诏梁野而驅獸，毛群內阗，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。。，。如今傷害百姓最重的，沒有比多次赦免贖罪更大的了。。，。

當時和熹鄧後臨朝，權力都在外戚手中。。，。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。。，。”皇帝不加理會，趙騰最終被殺且屍體被棄在都市。。，。宜博選名儒有威重明通政事者，以爲太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。。，。

讓他們直言無諱，放開議論，超過三皇時期，縱橫馳騁在五帝時代，各種吉祥全都觀覽，衆多祥瑞一起囊括。。，。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，爲《春秋》考紀、表、志、傳凡百篇。。，。、張嬰等五百多人穿戴喪服，送到犍爲，背土堆成墳。。，。今之從事，豈重于古之監軍哉！”曾等懼而從之。。，。！登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。。，。；

內心有正直盛美的德行啊，猶嘉禾而祥瑞流布。。，。思念先帝，聖德不久，早早就抛棄了國家。。，。朱儁兵少敵不過，就繞城築起營壘，堆土山逼近城內，趁勢擊鼓攻城西南，賊人全都跑到那裏。。，。是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、君子之所以能感動天地、呼應神明、端正萬物，從而達成王化，其根本必在認真安定民志上。。，。、或曰：過刑惡人，可也；過刑善人，豈可複哉？曰：若前政以來，未曾枉害善人者，則有罪不死也，是爲忍于殺人，而不忍于刑人也。。，。；？

此後各家分裂，各有不同的說法。。，。時年已八十，而心力克壯，繼母在堂，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。。，。宋均說：“忠臣出境作戰，如果有可以安定國家的辦法，可以擅自行動。。，。張溫的參軍事孫堅對周慎說：“賊兵城中無糧，會從外面運糧食，希望給我幾萬人截斷他們的糧道，將軍帶大兵跟在後面，賊兵一定困乏不敢交戰。。，。有人用車子拉了財物逃避張車子啊，孕婦生下孩子就做了應對。。，。

克已複禮，以奉終始，允恭乎孝文。。，。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不爲理。。，。以樂成比廢絕，故改國曰安平，是爲安平孝王。。，。呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪，複見斫刺。。，。前此有童謠言：“燕南垂，趙北際，中央不合大如砺，唯有此中可避世。。，。

百谷溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，于皇樂胥。。，。；自中興之後，儒者爭學圖緯，兼複附以訞言。。，。