（出《真陵十七史》）　　唐宣宗在藩地時，曾跟著皇帝回京城，一次他不慎從馬上掉下來，人們都沒有發覺。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；

"（出《朝野佥載》）　　唐代有個神鼎法師，不願意剃頭，能吃一鬥醬。。，。醫工曰："米汁即泔，豈宜漬瘡哉！"遂令廣詢于人，莫有谕者。。，。！于是他欺騙說："我常常叫孫鹹寫法華經。。。至穆王時，文殊、目連來化，穆王從之，即列子所謂化人者是也。。，。、先有優婆塞支謙字恭明，一名越，本月支人，來遊漢境。。，。有敕令來令在張嘉福所到之處斬首。。。

複到泥犁地獄，男子六千人，有火樹，縱廣五十余步，高千丈，四邊皆有劍，樹上然火，其下十十五五，墮火劍上，貫其身體。。，。）自居東宮，未聞大惡，臣聞父子之道，天性也，子有過。。，。"又曰："某前生是僧，座禅處猶在會稽，亦擬自訪遺迹。。，。　　衛元宗　　衛元宗毀法之後，身著熱風，委頓而死。。，。因此，招提寺改名爲白馬寺，其他各寺取名時，多數效仿白馬寺。。，。

有一個僧人說："這個地方距離京都有二十多萬裏，但是只要心誠，就不愁不能迅速回去。。，。若不苦身刻己，行善持誡，將何以用其心哉？帝王以四海爲家，萬民爲子，出一嘉言，則士庶鹹悅，布一善政，則人神以和。。，。？適遇縣令偶出見之，識其燭淚所汙，擒而問焉，即皆承伏。。，。何必還費力護衛呢"昙歡聽了很生氣，驅馬繞過山谷想找他理論，但到了那地方根本找不到蹤影。。，。複自甯江，遷于黔府，一州二鎮，皆近大江，官業崇高。。，。致敬畢，乃言："弟子主有此山，七百余年矣。。，。

那以後文昌果然做了鎮守荊南的官，他就買下這個宅院。。，。夜深時他猛然醒來，看見五個山裏的獵人坐在那裏，相貌特異，都拿著利器，瞪著眼睛張望，言語魯莽。。，。　　蜀士　　僞王蜀有王氏子承協，幼承蔭，有文武才，性聰明，通于音律。。，。

　　王涯　　唐丞相王涯，大和九年掌邦賦，又主簿鹽鐵。。，。嘗于村東空（"空"原作"室"，據明抄本改。。，。後辟逆節漸露，诏以袁滋爲節度使。。，。出入必挽一拖車，謂人曰："此是驷馬車，汝知之乎？他日，必有龍輿鳳辇，萃于此地。。，。？

太宗至夜半，上奄然入定，見一人雲："陛下暫合來，還即去也。。，。）官屑屑然，非其願也，常思落發，再披缁褐。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝大曆末年，禅師玄覽住在荊州的陟屺寺。。，。村裏有個婦女姓謝，嫁到了周縣一個姓元的家裏。。，。慶之目不識字，手不知書，而聰悟過人。。，。"于是老百姓們都歎息殷朝滅亡的晚了，遺憾周朝來的太遲了。。，。

思禮提著何群的頭，在第二天早晨到都監那裏自首，赦免了他的罪，讓他招納那些失散的士卒去了。。，。既明，有人遺生鯉兩頭，之亨曰："必夢中所感。。，。當時同時住宿的三衛子，帶著弓箭，騎著馬追趕了四十多裏，用弓箭逼住他，五戒立刻下馬乞求饒命。。，。又十五年，大盜起幽薊，叔父此時當被玷汙。。，。後爲姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍裏，乃隱溝邊叢棘中，得蔽頭，複念觀世音，心甚勤至。。，。

魚肉從此就戒掉吧，到了齋會的時候要穿新衣服，沒有新的洗幹淨的也可以。。，。我就權且和夫人冒名去上任，先賺他十年的俸祿，有了錢我們就可以回到北方的家。。，。

"又問如傅奕者，生平不信，死受何報，答曰："罪福定有，然傅奕已配越州爲泥犁矣。。，。靈救愈者，多不敢（明抄本敢作受）報謝。。，。遂將經論，遍曆名山，以訪知者，後至衡嶽寺，憩泊月余，常于寺閑齋獨坐，尋繹經論。。，。凡是未成年死的人，沒有滿七歲，因爲活著的時候沒有什麽罪過，就不受什麽報應。。，。