世人專心于嗜好欲望，再加上昏亂而不清正，花了眼而隨世。。，。漢元壽二年，八月己酉，南嶽真人赤君、西城王君及諸青童並從王母降于盈室。。，。、我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍胎于玄都之宮，試玉女于衆仙之堂。。，。

"即主人母也，遂問姓名，鄭具對，因敘家族，乃鄭之五從姑也，遂留宿。。，。此人使人召至前曰："上帝以子天授音律之性，將傳八音于季末之世，救將壞之樂。。，。明晚，使者來報公曰："不免矣。。，。

年百七十，夜臥，忽見屋間光有如鏡者，以問左右，雲不見。。，。大仙伯住在金阙玉堂中，侍衛很嚴。。，。洲上有一座"長生山"，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它爲流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沈，所以這裏的人用鐵瓦造船。。，。、

陳惠虛從這以後敬仰道術，愛好丹砂，雖然衣服損壞，鞋也破漏，但他不把這看做醜。。，。（出《仙傳拾遺》）　　漢代延和三年春天，漢武帝駕臨安定。。，。主人大怪之曰："此客所寄十五口，不留寸資，當若之何。。，。

劉安又問八公，"能不能把我的親朋好友都帶到仙界去一趟再讓他們回來呢？"八公說，"可以倒是可以，但不能超過五個人。。，。？仍令穿其宅下丈余，已旁亘無際矣。。，。他打聽尋找仙人，心情十分誠懇。。，。若山博采方訣，歌誦圖記，無不研究。。，。

君與元瑰同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。。，。有乘朱鬣馬人，衣紫雲日月衣，上張翠蓋，如風而至。。，。人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。。，。第三冢有玉液丹，服之，白日便當沖翥。。，。

"費長房擔心到不了家，壺公又給他一支竹杖，說騎著它就可以到家了。。，。父母勸解她說："女孩子生來就是要嫁人的，這是平常的道理。。，。她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見行禮，不願回家下山。。，。他說："我和哥哥共有這個宅院，我回來是要把我的想法說明白，我只喜歡東園而已。。，。叔夜即與烈往視之，斷山以複如故。。，。昨天沒想到淩辱迫害了大仙，自己留下罪過，所以來自首承當罪責，希望賞賜憐憫，給予同情。。，。

不一會兒，有幾名玉女用金盤端著玉杯來賞賜沈羲說，"這玉杯裏是神丹，喝了可以長生。。，。三子趨出拜，夫人微笑曰："不意小兒至此，君昨所傷，亦不至甚，恐爲君憂，故來相慰耳。。，。

"因問："汝何所好？"答曰："好長命耳。。。？如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裏大失所望，就不再應聲。。，。"紅衣人用手指著前方，白幽求隨著紅衣人所指，身子象乘風一樣，下了山進入海底，雖然進入了水中，但卻感覺不到有水，朦胧之中好象是在白天行走，也有樹木花卉，碰它們發出佩玉之聲。。，。和尚高興了，以爲能滿足心願了。。，。唐玄宗想求得這個點金術，正趕上安祿山叛亂，就中止了。。，。

所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它只能帶來禍，這是由于他們的職位和使命不相同。。，。"于是章全素和蔣生一起回到四明山下。。。所以，祝融在衡阜棲神，虞舜在蒼梧登仙，赫胥在潛峰耀迹，黃帝在鼎湖飛輪。。，。

《金陵六朝記》記載：吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄在方山上得道，白天升天。。，。老人即以明珠付童子，令市餅來。。，。樹上有好幾千只紅嘴綠毛二三尺長尾巴的鹦鹉上下翻飛，互相叫著彼此的姓名，有的名叫"武遊郎"，有的名叫"阿蘇兒"，有的叫"武仙郎"，有的叫"自在先生"，還有的名叫"踏蓮露"、"鳳花台"、"戴蟬兒"、"多花子"。。，。、唐朝開元年間，唐玄宗诏派黃門使前往廣州尋找何氏，把她找到了，她與使者一起進京。。，。"第二天，縣令自己帶著官員民工一百多人，運來了竹子木材，屋架很快立起來了。。，。蓬山瀛島，繡帳錦宮，恨起紅茵，愁生翠被。。，。