（出《劇談錄》）　　唐文宗開成年間，有位叫龍複本的人雙目失明，擅長用辨別聲音，揣摸骨骼的方法推斷人的吉凶禍福。。，。"說著，這個人手拿斧子繞著房舍周圍找能夠做犁轅的材料，看見一株彎曲的桑樹枝幹遮臨井上，就將它砍下來。。，。誓曰："若使阿姨因此勝緣，遂獲冥祐，願華竟齋如故。。，。明抄本"議"作"儀"，又明抄本、許刻本記之日作記之曰，軸作納，街作詩。。，。、"開始，窦軌官任益州行台仆射，到任後，召請袁天綱，對他說："從前你我在德陽縣相見，怎麽能忘啊！"說完，深施一禮，又請袁天綱爲自己相面。。，。！"其囚日別與一頓粥，引出安慰曰："吾此無飲食養汝，又不忍殺汝，總放歸若何？"衆皆拜伏乞命。。，。？

"頃之，其女病，即生釘棺中，流之于江。。，。（出《定命錄》）　　唐玄宗天寶十二年，永嘉人蔣直說："城內有孝幔，太守李江會突然遇到父母的喪事。。，。軍隊宿營在壺口關，伐木修造柵欄。。，。如果將遠山用翠幕遮起，將古松用彩帶裹住，在清泉中剖洗腥膻的鹿肉，用人工發出的樂聲擾亂山鳥的婉轉鳴唱。。，。另外有四子：玄之、凝之、徽之、操之，均工草書。。，。、鸩鳥飲水的地方，就有犀牛，犀牛不洗角的地方，生物喝了這水一定得死。。，。

"五個道士不滿的神色逐漸緩和，他們見袁滋對他們很謙虛恭敬，便不時同他說幾句話，後來看著袁滋說："坐吧！"袁滋拜謝後入座。。，。！這種用鼻子飲服的方法，和西南少數民族治病的方法相類似。。，。有蒸餅，鄭孫去其皮而後食之，浣大嗟怒。。，。又途次逢李氏諸昆季，亦嘗賦感舊詩，下圭阝詩曰："昔爲童（童下原有重字，據明抄本、許本刪）稚不知愁，竹馬閑乘繞縣遊。。，。、然後便請中書的丈人到上好的館舍住著。。。

"張正谟的哥哥張正矩以前是河中參軍，在考試時名列前茅。。，。"二術士所言，鹹未之信，默以證焉。。，。休公休公，始自江南來入秦，于今到蜀無交親。。，。約曰："他日必以正月望賣于都市，我當在，即以是日訪之。。，。及薨後，高宗歎曰："自吾喪至德，無所複聞，當其在時，事有不是者，未嘗放我過，因出其前後所陳，章奏盈箧，閱而流涕，朝廷始追重之。。，。

停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。。，。觀者逾主人垣牆，屋宇盡壞，名動京師。。，。回首絕望便蕭條，悲來雪涕還自抑。。，。當時沒有人能辨識出古書的真僞，褚遂良對每件古書的鑒定評論就是根據，從來沒有出過差誤。。，。　　歸崇敬　　歸崇敬累轉膳部郎中，充新羅冊立使。。，。見有胡人與黨十余，皆衣衰绖，相隨出赴北邙者，可踵之而報。。，。