臣認爲赦免以前犯死罪和捕捉起在赦免之後的逃亡者，可以都不加以笞刑而送往金城，以此保全人命，有益于邊防。。，。教化之國曰光舒適長久，因此那裹的百姓閑暇而且力量有余；動亂之國日光急促短暫，所以百姓困頓而力量不足。。，。；我的壽命將盡，臨死時竭盡愚忠，希望能留神考慮。。，。應該趕快貶斥廢黜，以消除災害。。，。羽翼尚未鼓動，威靈便四處傳播，海內沸騰，雷鳴電閃，胡亥自缢王莽分屍，根本不必漠皇親自動手。。，。

他告誡田慮說：“兜題本不是疏勒人，國人肯定不服從他的命令。。，。若斬佞臣數人，複相親睦，以禦四方，可橫行于天下。。，。苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以爲罪焉。。，。；

起初被公府召用，不久升爲陳留太守。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，複戰于羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬余人，虜皆奔走。。，。、強欲先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否。。，。、後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。。，。晖剛于爲吏，見忌于上，所在多被劾。。，。

帝怒氣消除，讓他重新穿戴好並寬恕了郎。。，。永初七年，封敬王孫安國爲耕亭侯。。，。皇帝不同意，派中黃門探問病情，加賜珍寶美食，賜錢三十萬。。，。”沮授說：“消除禍亂，誅除強暴，這是符合道義的軍隊；仗恃人多，憑借強大，這稱爲驕傲的軍隊。。，。；當時太中大夫蓋升對皇帝有舊恩，此前任南陽太守，貪汙數億以上。。，。

浚遒縣有唐、後二山，百姓共同祭祀它們，衆巫師便選取百姓申的少年男女做爲山公山婆來祭祀，年年換人，事過之後人們不敢與做遇山公山婆的人家結親，以前的郡守縣令都不敢禁止。。，。、努力尋求勇猛將軍，不如天下清靜太平；勤奮學習昊起、孫武的兵法，不如官員奉公守法百姓不造反。。，。；、苟目能辯色，耳能辯聲，口能辯味，體能辯寒溫者，將皆以修潔爲諱惡，設智巧以避之焉，況肯有安而樂之者邪？斯下世人主一切之愆也。。，。？要是法令欠缺不公平，官吏全都不稱職，那麽朝廷政治就有缺陷了。。，。有司彈劾楊秉、韋著二人大不敬，請求將他們下交所屬官府治罪。。，。、陛下巡枧安定百姓，對那些鳏、寡、孤、獨之人施以恩澤。。，。、

那年病重，對宋衍等說：“清河低貧，希望能求得屍骨得以在貴人冢旁下葬而已。。，。眼下最好的辦法，不如將整個荊州歸順曹操，曹操必然看重感激將軍，您可以長久地享有福祿地位，傳給後代，這是萬分完善的計策。。，。原先就沒有確定計策，不可能相互維持。。，。

至使陽球磔王甫之屍，張儉剖曹節之墓。。，。遷定襄太守，征拜議郎，遷揚州刺史。。，。

後來尚書令左雄、仆射郭虔又推舉他爲尚書。。。、瓒志埽滅烏桓，而劉虞欲以恩信招降，由是與虞相忤。。，。遷居到新安關下，他拾橡栗自給。。，。自是肅然，莫敢妄有幹欲，騰以此顯名。。，。審此十六者以爲政務，操之有常，課之有限，安甯勿懈墮，有事不迫遽，聖人複起，不能易也。。，。

書上奏之後，肅宗把他的奏章交給大臣討論。。，。惟有申屠蟠處于亂世末期，始終保全高尚志向。。，。禮爲人後者爲之子，今以桓帝爲父，豈得不以太後爲母哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。。，。？華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。。，。；

論曰：自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。。，。時，燮年十三，姊文姬爲司郡趙伯英妻，賢而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰：“李氏滅矣！自太公已來，積德累仁，何以遇此？”密與二兄謀豫藏匿燮，托言還京師，人鹹信之。。，。？！