五品不訓，王澤未流，群司素餐，據非其位。。，。黃河衆多支流泛濫，不是一個土塊所能擋住；身穿镗甲的百萬軍隊，不是一個勇士所能抵抗。。，。；聖上穆然，惟文之恤，瞻前顧後，是紹是繼，闡崇大猷，命立國典。。，。束州人侵淩橫暴，成爲百姓的災難，劉璋沒有能力制止，舊有的士人相當埋怨並且叛離。。，。

顯宗因劉劑是同母之弟，便隱瞞此事，派劉劑出官住在河南宮裹。。，。自非忠愛之至，孰能若斯者乎！今以渙子石爲郎中，以勸勞勤。。，。！

自和、安之後，世俗傾向交往官宦，當權者相互引薦，而王符卻獨獨耿直不與時俗相同，因此沒有晉升。。，。、想王孝順友愛的德行，不也是如此嗎！現在送去光烈皇後用來束發的絲巾各一件，以及衣物一箱，可以隨時供奉瞻仰，用來安慰《凱風》中的寒泉之思念，又想讓後代子孫能見到先後的衣著服飾制度。。，。！雖然有力牧之才略，尚父之威容，伊、臯不論，範、蔡何事？大廈建成林木茂盛，不求遠方之物則好馬休止在廄，陰事終而水宿星藏，場功畢則大火星入。。，。？、

而且曹操擅長用兵，變化無常，人數雖少，不可輕視。。，。彪乃爲融畫策事漢，總西河以拒隗囂。。，。消除殺戮應循仁德，猛以濟寬並非毒虐。。，。”田歆笑著說：“應當得自山澤隱居之處，怎麽會是近在洛陽的吏呢？”王谌說：“山澤之中不一定有異士，異士也不一定要在山澤之中。。，。？

劉表愛護百姓，供養士人，從容守住劑州。。，。皇太後、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡繹不絕。。，。、時，禁锢者多不能守靜，或死或徙。。，。如果不是盤桓難進，他早巳成爲公卿了。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、另外近年征收賦稅，百姓十之五六受到損傷，萬民饑寒交迫，窮不聊生，但是皇家官女數千，吃肉穿绫，塗脂抹粉，花費不可計量。。，。

原先主要召用經學人才，後來凡能夠書寫一尺竹簡以及工于書寫鳥蟲書和篆書的人，都加以引見召用，結果達到幾十人。。，。陛下不悟，而競令虎豹窟于麑場，豺狼乳于春囿。。，。從周勰的曾祖父周揚到他的孫子周恂，六代單傳，都是知名人士。。，。

他說：“我推舉你就可以了，怎能使好處遍及一家！”因此當時常議論這兩個人。。，。！此後諸王入宮中，便用辇車迎接，到省門纔下來。。，。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不爲吏民所怪。。，。現在的計策，只有乘夜火攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，必定震驚害怕，可以全部淌滅他們。。，。自數世以來，政多恩貢，馭委其辔，馬骀其銜，四牡橫奔，皇路險傾。。，。