以堅固團結的集體，去對付行將瓦解的徒衆，就如同狂風掃那枯葉。。，。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調。。，。唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。然而焉耆王舜、舜子忠惟獨謀劃反叛，依仗地勢險要，毀滅都護，並殃及吏士。。，。、陳忠處事詳審周密，增減有一定法度。。，。

參奏記于鄧骘曰：比年羌寇特困隴右，供徭賦役爲損日滋，官負人責數十億萬。。，。朕察八辟之議，不忍心依法懲處。。，。

又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，百姓懷念故土，在這邊遠地域聚合著怨恨。。，。、而且自我修養不小心，連年生病，使朝廷憂慮挂念。。，。

侍禦史持符節監督負責治理喪事，天子親自n：il部尉所轄傳舍，瞻仰孫程的遺體。。，。”何進的部曲將領昊匡、張璋，乎素受何進厚愛，在外面聽說何進被害，要領兵入宮，宮門關閉。。，。、漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其闾。。，。皇帝不聽，而樊豐等人陷害他而獲重罪，下獄當死，皇帝又下诏讓他免官歸本郡。。，。馬廖等人屈尊結交，官吏們爭先恐後去與他們交往。。，。

高祖興起之初，派郦商另去安定隴右；世宗拓展疆界，設置四郡，參議者認爲是斷了匈奴右臂。。，。；到獻帝初年，義兵起，劉寵率衆屯兵陽夏，自稱輔漢太將軍。。，。卓自知凶恣，每懷猜畏，行止常以布自衛。。，。從此道路平靜，而李恂恩威並行。。，。用白土在京城與州郡官署的門上書寫，都作“甲子”二字。。，。

融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。。，。有人書“呂”字于布上，負而行于市，歌曰：“布乎！”有告卓者，卓不悟。。，。！呬河林之蓁蓁兮，偉《關睢》之戒女。。，。

夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。。，。；”既誅武等，诏令太官給塞具，賜瑀錢五千萬，余各有差，後更封華容侯。。，。幸而先前已有墓穴，早上去世傍晚就可下葬，屍體停放在靈床時，蓋一幅布巾就行了。。，。傳稱‘鹿死不擇音’，謹冒味略上。。，。明年正月薨，诏告中傅，封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別安、歌詩，並集覽焉。。，。、”太後說：“漢代以來舊例每朝都有，只應殺那些有罪的，怎能全都廢除呢？”當時中常侍管霸很有才幹謀略，在宮內專權。。，。？

臣等愚昧昏暗，而諸郎多是文官俗吏，很多都沒有文雅之才，每次起草诏書，向內外宣告展示，輾轉相互請求，有人雖然不行卻仍專斷自制，言辭常常鄙陋。。，。遷千乘太守，坐誅斬盜賊過濫，征下獄免。。，。

又知二君群小所構，孤爲人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身爲國，破浮華交會之徒，計有余矣。。，。論曰：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。。，。；從前蕭相國被加賜可以不唱名字，這是優待忠良賢臣。。，。還應禁止遊玩取樂，提倡專心政務。。，。李催、郭汜之亂，長安城潰毀，百官大多去躲避兵馬的沖擊。。，。、

若樊子昭、和陽士者，並顯名于世。。，。、袁本初是公卿子弟，生長在京城裏。。，。荊少爲郡吏，兄子世嘗報仇殺人，怨者操兵攻之。。，。憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。。，。

疏勒兩城自超去後，複降龜茲，而與尉頭連兵。。，。九真俗以謝獵爲業，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。。，。韓棱在朝多次舉薦良吏應順、呂章、周纡等，他們在當時都很有名。。，。、決定生死之事，應該遵從古今之例，如同天氣有四季之分，有生長和死亡。。，。及獻帝初，義兵起，寵率衆屯陽夏，自稱輔漢大將軍。。，。”而楊秉竟被罰作勞役，因久旱被赦放出。。，。