時有謠歌曰：‘敗我陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。

順帝永建元年秋天，鮮卑其至鞑入侵代郡，太守李超戰死。。，。在這之後北部敵虜同車師連續入侵河西，朝廷役法制止。。，。閉諸陽，衣皂，興土龍，立土人舞憧二佾，七日一變如故事。。，。六百石以上用重練，九種彩色，禁止使用丹、紫、鉗三種色彩。。，。、西南去洛陽七千裏，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合爲永昌郡。。，。、紫绶以上，鲢和绶之間要施加玉制的帶舌的環。。，。

臣見其獻益重，知其國益虛，歸親愈數，爲懼愈多。。，。桓帝初年，京城有兒童歌谲說：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。

中二千石和二幹石的官員都是黑色傘蓋，兩側車輻都是朱色。。，。然而與實測相比，弦望的時刻仍然時早時晚，月亮的位置遠的時候相差有十余度。。，。《太初曆》粗疏不堪，已經不可再用，是非常明白的了。。，。嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！度遼將軍耿夔將諸郡兵及烏桓騎赴，擊破之。。，。李善深深地替李氏憫悼但沒有能力制服這些人，就悄悄地背著李缤逃走了，藏在山陽瑕丘境內，親自喂養，兩乳因此生出乳汁，他把幹燥的地方讓給李續睡，自己睡在潮濕的地方，備嘗艱辛。。，。

時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。。，。自安息西行三千四百裏至阿蠻國。。。延熹六年十一月丁亥，金星白天可見。。，。種衆雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。。，。

”于是雒陽高廟四時加祭孝宣、孝元，凡五帝。。，。、形晉焉官，依行爲商，夷汗焉征。。，。桓帝永壽三年，居風令貪婪殘暴毫無節制，居風縣人朱達等人同蠻夷聚在一起，攻殺了縣令，部衆達四五千人，他們進攻九真，九真太守兒式戰死。。，。漢承秦制，禦爲乘輿，所謂孔子乘殷之路者也。。，。那裏的飛禽走獸與中原不同，有野馬、源羊、角端牛。。，。、各自做自己喜歡做的事，不也很好嗎？道既然不相同了，請允許我從此告辭。。，。？

到隗囂滅後，氐人的首領這纔背叛公孫述投降漢朝。。，。伊吾的土地適合種植五谷、桑、麻和葡萄。。。、谏诤是在已經封禅之後，沒有賜福，而梁松最終被誅殺。。，。趟炳于是爬到人家的茅屋頂上，支起鍋做飯。。，。傳首洛陽，賜鹵承帛萬匹，封爲破虜傍邑侯。。，。時寵與幽州牧朱浮有隙，疑浮見浸谮，故意狐疑，其妻勸無應征，遂反叛攻浮，卒誅滅。。，。

千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？所以蒙受恥辱的客居之人，屢遭貶黜而不離開自己的祖國；有跳海自殺的氣節，即使封給他們千乘之國也不能改變他們的意志。。，。；所以詩歌說：“自氐羌開始，誰也不敢不來朝拜天子。。，。出名馬、赤玉、貂豽，大珠如酸棗。。，。、

”這是稱贊他知道義，諷刺他違背了道。。，。等王奂升爲漢陽太守，准備上路，範冉纔與弟弟範協步行，帶了麥子做的酒，在路邊設壇等候王奂。。，。載飾以蓋，龍首魚尾，華布牆，纁上周，交絡前後，雲氣畫帷裳。。，。其儀：夜漏未盡七刻，鍾鳴，受賀。。，。乘輿黃赤绶，四采，黃赤缥绀，淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首。。，。