並且那裏的習俗不偷盜，很少有爭執訴訟的事情。。，。滅掉夜郎以後，就將夜郎王留在滇池。。，。客有說鹹曰：“趙殺鳴犢，孔子臨河而逝。。，。永和二年，日南、象林徼外蠻夷區憐等數千人攻象林縣，燒城寺，殺長吏。。，。、武威太守傅育代爲校尉，移居臨羌。。，。這是天子無原則，所以出現龍孽，當時安帝多任用谄媚逢迎之輩，因而反認爲是吉祥的征兆。。，。

天道參差不齊，必有余，余又有長短，不可以等齊。。，。）戶七千九百三十八，口三萬七千一百八十七。。，。盤瓠所在的地方艱險隔絕，人迹不到。。，。尚書陳忠啓奏：“門大夫職位如同谏大夫，太子洗馬職位和谒者相同，所以都分別穿戴谏大夫和谒者的服飾，這是先帝的舊制。。，。充至，遂發湟中羌胡出塞擊迷唐，而羌迎敗充兵，殺數百人。。，。諒輔于是在堂下脫去衣服，慷慨激昂地祝告說：“我身爲郡府的輔佐之臣，設能提出建議，采納忠言，舉薦有才德的人，黜退壞人，使陰陽調和，順應上天的意志，造成天地開隔，萬物焦枯，百姓們議論紛紛，沒地方訴說，責任都在我諒輔。。，。

桓帝元嘉元年十一月，濟陰郡己氏縣出現彩色大烏，當時認爲是鳳凰。。，。學生驚歎信服，于是回來修完學業。。，。和帝永元四年冬天，漠中蠻、澧中蠻潭戎等人反叛，燒毀驿館，殺害擄掠官吏百姓，郡屬部隊打敗了潭戎，迫其投降。。，。、

靈車稍稍向前，太祝依禮進獻醴酒。。，。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。夜漏二十刻，太尉冠長冠，衣齋衣，乘高車，詣殿止車門外。。，。因讀吳王夫差時事，僖廢書歎曰：“若是，所謂畫龍不成反爲狗者。。，。

桓帝時，梁冀秉政，兄弟貴盛自恣，好驅馳過度，至于歸家，猶馳驅入門，百姓號之曰“梁氏滅門驅馳”。。，。朱漆箭四支，箭前後輕重適中，也是短箭羽。。，。後世聖人觀于天，視鬥周旋，魁方杓曲，以攜龍、角爲帝車，于是乃曲其辀，乘牛駕馬，登險赴難，周覽八極。。，。、推諸上水漏刻：以百乘其小余，滿其法得一刻；不滿法什之，滿法得一分。。，。；

靈帝時，他跟隨車騎將軍朱儁征討黃巾軍，擔任別部司馬。。，。大射、養老、大喪，皆奏其禮儀。。，。、靈帝建甯三年，燒當羌派使者前來進貢。。，。安息的束部邊界上有個木鹿城，號稱小安息，距洛陽有二萬裏。。，。

八月戊午，金星逼近軒轅大星，事應在皇後身上。。，。蜀國丞相諸葛亮向廣漢人秦密詢問董扶和任安的長處。。。當時和帝與中常侍鄭衆圖謀奪取窦氏權力，感激鄭衆，因而任用他，並寵愛常侍蔡倫，二人由此開始掌權。。，。異姓有呼衍氏、須蔔氏、丘林氏、蘭氏四個姓，他們是匈奴國內名族，經常與單于通婚。。，。、

具體儀式是：天子乘坐戎轄，白色馬匹，鬃毛染成朱色，親自持弩箭射獵犧牲。。，。絕域荒外，山川阻深，生人以來，未嘗交通中國。。，。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其阙。。，。翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。。，。

與班彪親善，每相遇，辄日旰忘食，夜分不寢，自以爲鍾期、伯牙，莊周、惠施之相得也。。，。、張纡遣從事司馬防將千余騎及金城兵會戰于木乘谷，迷吾兵敗走，因譯使欲降，纡納之。。，。和帝永元八年十二月丁巳日，南官宣室殿失火。。，。桓帝時，任命範冉擔任萊蕪長，因母親去世，役去上任。。，。

莽問：“君來何遲？”仲子具以憲言對，莽陰奇之。。，。？四年，犍爲屬國夷寇郡界，益州刺史山昱擊破之，斬首千四百級，余皆解散。。，。”有感于此文，就命令梁松等人重新翻檢《河圖》《雒書》，查清谶文中關于九世封禅的情況。。，。後來金城長史上官鴻上書請求在歸義、建威設立二十七部屯田，侯霸又上書要求在邯水東西兩岸設立五部屯田，增加留、逢二部屯田，皇帝都聽從了。。，。、

當時和帝居住北宮，窦太後居住南宮。。，。被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓爲種。。，。所著賦、頌、銘、诔、箴、吊、論、《九咨》、《七言》，凡十五篇。。，。、