呂道惠、聞人（人原作而，據高僧傳改）怛之、杜天期、水丘熙等並見，皆大驚，即起禮拜。。，。、邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。。，。他說道："我要在今天死去，要跟諸位訣別了。。，。這以後阮倪有了一個兒子，這孩子生來就沒有舌頭。。，。

漢明之初，摩騰法師是阿羅漢天眼，亦見有塔，請帝立寺。。，。他便燒香念咒祝願，遠遠地救護他。。，。他帶著一個瘦弱的小童，騎著一匹劣馬，急忙往縣裏趕路，縣城離靈池有六七裏。。，。

　　姜勝生　　冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。。，。過了一宿五娘就死了，街坊們紛紛出錢把她安葬了。。，。河洛谶日：'靈曜豫見東南隅。。。

況蘭荪之家無後矣，蘭荪之身賤隸矣，如是而能不顧多財之與殊色，而恤其孤，豈不謂陰德之厚哉。。，。正遇上店主的妻子將要臨産，看見兩個人進到智興住的房間裏，驚訝地說："徐州王侍中在這。。，。俄而十人忽亡所見，群僧相顧驚歎者久之。。，。又具言之，僧笑令坐，顧侍者曰："彼房取尺八來。。，。于是問他樹皮織的與鼠毛織的有什麽不同，傑公說："樹皮織的質地堅硬，鼠毛織的質地柔軟，這就是它們的區別。。，。

下有五百余吏，對錄人名，作善惡事狀，受是變身形之路，從其所趨去。。，。腎公的形貌萎枯縮瘦，而說話的聲音口氣卻清亮流暢。。，。其鐵鞭爲文思辂收之，歸至涪州亡其鞭，而卻歸黃矣。。，。當時人們都評論說，段業的人馬乃是烏合之衆，呂纂又素有聲威，此次征討，必獲全勝。。，。大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。。，。；

一人無故取小龜，割以爲臛，食之。。，。懷武殺人不知其數，蜀破之初，有與己不相協，及積金藏镪之夫，日夜捕逐入院，盡殺之。。，。"以後他出仕做了翊衛，每天專心念經。。，。每天吃十五鬥飯還不飽，不多時就死了。。，。從吳黃武元年至建興中，所出維摩、大般若、泥洹、法句、瑞應、本起等四十九經。。，。、

有個叫楊希古的，想請黃向他傳授法術，還沒坐好黃忽然說："你家裏出喪事了。。，。當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百余尺。。，。

　　釋法誠　　終南山悟真寺釋法誠，雍州萬年縣人，事沙門僧和爲師。。，。君幸辱玉趾，敢授教于君，君其無惜藥石之言，以惠鄙人。。，。

"不一會兒楊中尉突然得急病死了。。。有個道士就住在大門旁邊的房子裏。。。唐說："你一向很勤勞，我正要給你優厚的報酬，借以報答你。。，。元嘉十二年，七月夜，夢見天際有三人，長二丈余，姿容嚴厲，（"厲"明抄本作"麗"。。，。（出《宣室志》）　　唐德宗貞元年間，有個僧人客居于廣陵，忘了叫什麽名字，自號爲"大師"，廣陵人因此就叫他大師。。，。

（出《高僧傳》）　　釋道安本姓魏，常山扶柳（今河北冀縣）人，家裏世代都是讀書人，早年父母雙亡，自小由外兄孔氏撫養，七歲開始讀書，能夠過目不忘，立即背誦，爲鄰人贊歎稱奇。。，。禅師食（食原作日，據陳校本改）已，身諸毛孔，皆出異光，毛孔之中，盡能觀見諸物。。，。這個人每次餓了或者渴了，就須揭開那片多余的肉才能吃喝。。，。太元中，夜浮至江津，漁人見異光如晝，而諸寺以千人迎之，嶷然不動。。，。騰誓志弘通，不憚疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑。。，。

其姊省之，衆共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。。，。布衣又吟曰："有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。。，。思元等人來到這裏後，還沒有進去，便見一人佩戴著金章绶帶，樣子極高貴，也被傳令去谒去閻羅王。。，。　　釋昙穎　　宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十余萬言，止長幹寺。。，。孟氏說："真是吉祥啊，我不能變換這個住處了。。，。