"舅父說："宇文融怎麽能勝任宰相？"府吏說："天府的命令已經下來了。。。？便長跪接受經書，邀請讓他入座。。，。"婢言若不從我，我當大叫，此人卒不肯。。，。則看見一個道人，穿著法衣拿著錫杖，給他指出去路，畢覽便安全到達家中。。，。過了十多天道志就得了病，看見一個不平常的人用槍矛刺他，有時來有時走，他驚駭大叫，隨著叫聲而流血。。，。明法者曰："唯有一路可出，然得殺者肯。。，。

來春，果下诏攻岐陽，唯何叟獨喜，知其必驗。。，。延齡曰："此大不可，陛下何故信之。。，。（出《儆誡錄》）　　前蜀給事中王允光性情嚴厲苛刻，有犯法的吏民，沒有寬恕的。。，。從子智修爲沙門，李以數丸與之，智修後遊鍾離，止賣藥家。。，。

一天，士彟與文寶在樹林下面讀書，士彟自稱是個厚材，文寶自稱是枯木。。，。卻四度來，至二十一日辭去，琚亦拜送。。，。　　釋開達　　晉沙門釋開達，隆安二年，登隴采甘草，爲羗所執。。，。佛經上說的護法菩薩，指的不就是法琳這樣的人嗎？　　徐敬業　　唐則天朝，徐敬業揚州作亂，則天討之，軍敗而遁。。，。？（出《冥祥記》）　　葛濟之是句容人，葛稚川的後代，他的妻子是同郡的紀氏，體貌文雅，有婦人之德。。，。有鄭相如者，滄州人，應進士舉入京，聞虔重名，以宗姓因谒，虔因之敘叔侄，見其老倒，未甚敬之，後數日谒，虔獨與坐，問其藝業，相如笑謂虔曰："叔未知相如，應以凡人遇，然人未易知。。，。

"凡人夭逝，未滿七歲者，以生時未有罪狀，不受業報。。，。宮阙殘廢，台城冷落，荊棘叢生，景陽宮也挂滿了蛛網，只有空蕩蕩的房子還存在，至于衣冠文物之類，全都蕩然無存。。，。恰好有個豫章府的差役，姓楊，是彥伯過去就認識的老鄉，也在這家客店住宿。。，。什既率多谙誦，無不究盡，轉能漢言，音譯流便。。，。

泰問吏何人，吏曰："此名佛，天上天下度人之師。。，。（出《廣古今五行記》）　　北齊末年，監吏待诏張雕虎。。，。

（出《豫章記》）　　晉代有個叫幸靈的，是豫章建昌縣人，生性寡言少語。。，。"鄭虔很驚異，就詢問他會有什麽應驗。。，。惠照說："你暫且回去，明天再來。。，。他們商議說："董進朝常念金剛經，用一分的功德祝福庇祐冥司，我等蒙受他的恩惠，怎麽能殺他呢？必須枉命來等待他，如果這個人走去其他地方，我們就沒有什麽可抓的了。。，。？"帝既深歎此事，又服朔之奇識。。，。

"及玄宗登極，達摩等方悟其言，取笛以進。。，。于是令人去掘，按他說的尺寸，一點兒不差地都找到了，緊接著又派人去將屍體除掉了。。，。每天早晨穿上新衣服，拿著經書在像前，念金剛經十五遍，堅持不懈幾十年。。，。）銜一經，可十紙許，取看皆說罪福之事，明旦果見，乃是佛經。。，。（出《高僧傳》）　　佛澄圖是西域人。。。

孫壽感到很奇怪，進入草叢中窺探。。，。我現在快死了，千萬不能成爲世俗那樣的情形，修佛像、請和尚吃齋，在佛的面前請求保祐，辜負了我一生的心願。。，。、

時劉仁軌爲刺史，方好其事，爲人所告，遁而獲免。。，。進還，具以白澄，澄睆然笑曰："汝言善也，但轲命有所縣矣！"後秦州兵亂，轲弟子以牛負轲西奔，戍軍追擒，並爲所害。。，。！

"言論而滅，化大驚懼，尋死于邠甯焉。。，。同時頒布了命令，不許拿著佛像沿街乞討，如果有人用私有財産制造佛像可以自行其便，惠凝也進了白鹿山，隱居修道。。，。真子融就說："如果讓這些人這樣下去，怎能有事非曲直，真是沒有公道。。，。"並說了她的病狀，張景先懷疑他和妻子有私情，就非常的氣憤。。，。

吏部參選事例，每年铨曹人吏，舊例各合得一員外。。，。跟從的人想綁他，使者說："這個人有福，不可以綁他。。，。李恒夜問起來時，看見和尚一個人躺了滿滿的一床，進屋招呼家人來看時，又見變成一只大鳥蹲大房梁上，天亮時他又恢複了原來的樣子。。，。堪自門而入，其女遂歸房不得，堪拜之，女曰："天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鳏獨，敕余以奉媲，幸君垂悉，無致疑阻。。，。