”《孝經》曰：“安上治民，莫善于禮。。，。河西大將軍窦融以爲從事，深敬待之，接以師友之道。。，。內無寸事，而謗書外發，宜以臣對與郃參驗。。，。百姓想念他的恩德，在安陽亭西面爲他建造祠堂，每到吃飯時就和弦而歌並祭奠王渙。。，。

應割舍不忍之恩，以斷絕追求欲望之路。。，。”布亦素怨術，而女已在塗，乃追還絕婚，執胤送許，曹操殺之。。，。幕府董統鷹揚，埽夷凶逆，續遇董卓侵官暴國，于是提劍揮鼓，發命東夏，廣羅英難，棄瑕錄用，故遂與操參咨策略，謂其鷹犬之才，爪牙可任。。，。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。。，。法律條文沒有准則，名實不相符，恐怕這不是帝王的通法，聖人的良制。。，。方憲等寵貴，群臣阿附唯恐不及，皆言憲受顧命之托，懷伊、呂之忠，至乃複比鄧夫人于文母。。，。、

以清靜爲貴者，以儒學之說爲迂腐之論；名家則以老子之說爲虛誕之詞。。，。；夫涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野，履霜有漸，可不懲革？宜尋呂産專竊之亂，永惟王莽篡逆之禍，上安社稷之計，下解萬夫之惑。。，。；？到別駕代郡人韓珩時，他說：“我蒙受袁公父子豐厚的恩遇，現在袁氏失敗逃亡，我的智慧不能挽救，我的勇力不能爲之而死，從道義說我對不住他們。。，。母思闳，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。。，。

張堪去世後，朱晖聽說他的妻子孩子生活貧困，便親自到他家去探望，大量供給救濟他們。。，。不久，巫到了，班超立即砍下他的頭送給廣德，並責怪他。。，。貴人長于人事，供奉長樂宮，身執饋馔，太後憐之。。，。語門者曰：“我是李君通家子弟。。。”主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降價，惵然意下，捧手欲辭。。，。當時要秘密查辦官僚中那些貪贓不法者，將加以降級革職，孔融舉報的多是宦官的親屬。。，。

鮮卑聞奂去，其夏，遂招結南匈奴、烏桓數道入塞，或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓。。，。、李固一到任，就派使者慰問境內人民，赦免造反者此前的罪過而讓其重新做人。。，。劉陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、≤複孟轲》，以及上書議論當時之事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，共百余篇。。，。、”《春秋》之義，子不報仇，非子也。。，。

後來經四次變動擔任豫章太守，又經過三次調動被任命爲會稽太守。。，。樂恢的妻子每次都勸他說：“從前也有人爲了安身以躲避禍害，你何必因爲言語而招惹怨恨?”樂恢感歎說：“我哪忍心白吃飯而立在他人之朝廷上呢!”于是便上疏勸谏說：“我聽說百王之失勢，都是因爲權力下移。。，。”刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。。，。凶狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。。，。張醣雖身處公位，然而父親常居住鄉下故裏，張輔每次遷職，便到京師來。。，。

昔爲司隸，值國多難，太後承攝，何氏輔朝。。，。袁術很頭疼，呂布心裏不安，又離開袁術到河內投奔張楊。。，。當時百姓貧困，大多不養孩子，賈彪爲此制定嚴厲的法令，不養孩子的跟殺人同罪。。，。至于哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。。，。、《詩》雲：‘無德不報，無言不酬。。，。急促短暫，不是說分度減損，而是指上昏庸下動亂，力量不足。。，。

時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》帝奇其文，召拜郎中。。，。年輕時精通經典爲人講授，用禮儀謙讓教化鄉裏。。，。十四年，封荊子元壽爲廣陵侯，服王玺绶，食荊故國六縣；又封元壽弟三人爲鄉侯。。，。；皇太後聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國祚三絕。。，。

故藉田之耕，起于孝文；孝廉之貢，發于孝武；郊祀之禮，定于元、成；三雍之序，備于顯宗；大臣終喪，成乎陛下。。，。；、當時有人對仁與孝二者的前後輕重有疑義。。。獻帝遷到許，徐穋被征召任命爲廷尉，應該到京師去，但路上被袁術劫去，授給徐缪上公之位。。，。收拾整理缺少遺失，建立明經，廣博地征求儒術，開設太學。。，。

《春秋》大義，選取他人的長處，抛棄他人的短處，記錄他的小的善舉，除去他的大的過失。。，。那些不與父母住在一起的人，都回來贍養他們的父母，或爲父母補行喪禮，有二百多人相互推讓財産。。，。所以虞舜登基，先除四凶，然後任用十六相。。，。