曰：昔在強秦，爰初開畔，霸自岐、雍，國富人衍，卒以並兼，桀虐作亂。。，。、第二年正月，劉尚追到不韋縣，殺了棟蠶首領，殺死夷人七幹多，獲得五千七百人，馬三千匹，牛羊三萬多頭，各夷人部族全部被平定。。，。

”秉因自陳受恩，分當出命效用。。，。方躬勞聖思，以率海內，厲撫名將，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。。，。有的宦官從忠正賢良那裹得到聲譽，先對之舉薦稱譽。。，。于窴王廣德乃將諸國兵三萬人攻莎車。。。安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。

向栩，字甫興，河內朝歌人，向長的後代。。，。仕郡倉曹掾，楊州刺史歐陽參奏太守成公浮臧罪，遣部從事薛安案倉庫簿領，收就于錢唐縣獄。。，。範式對元伯說：“兩年後我將回來，將去拜訪您的父母，看看您的孩子。。，。

慎同郡馬瑤，隱于汧山，以兔罝爲事。。，。並且下诏書要高材生學習《古文尚書》、《毛詩》、《殼梁》、《左氏春秋》，雖然沒有在官學建立博士，但都選拔成績優異的人擔任講郎，在皇帝身邊的官署供職，目的是搜羅遺漏散逸的學者，廣泛保留各家學術。。，。、家貧賤，自爲兒童不好戲弄，長習《韓詩》、《公羊春秋》，尤銳思《河》、《洛》推步之術。。，。、世祖不早爲明設刑禁，一時治之過差，故天示象。。，。初歲盡詣京都奏事，中興但因計吏。。，。

）十一城，戶五千六百二十八，口二萬九千六百三十七。。，。”正月第一個丁日，到南郊祭祀。。，。到四年，尚書仆射虞詞呈上奏章說：“臣聽說子孫祭奉祖先作爲孝順，國君把安定百姓作爲賢明，這是殷高宗、周宣王所以能夠配祭商湯、周武王的原因。。，。、絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣绛，至立春。。，。《五行傳》之所以不說滲天，因爲天是天子的代名詞。。，。這年三月丁酉，天子巡視到長安。。，。

太史令巡上绀有益官用，除待诏。。，。桓帝永壽三年十二月壬戌日，月食發生在不當發生的月份。。，。

靈帝末年，韓、減一並強盛，郡縣役能力制服他們，百姓苦于禍亂，不少人流亡到韓國。。，。、其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，乃望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效于事也。。，。、三年九月丁酉，廢太子爲濟陰王，以北鄉侯懿代。。，。〖封丘〗有桐牢亭，或曰古蟲牢。。，。

光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教我上殿爲天子”。。，。康曰：“此自老子與之，亭長何罪！”乃止。。，。！汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！後來朱瑪也病死，都是養子繼承封國。。，。

包鹹的兒子包福，任郎中，也進宮給和帝講授《論語》。。，。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鹯。。，。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。。，。而芳以自歸爲功，不稱匈奴所遣，單于複恥言其計，故賞遂不行。。，。初，鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中。。，。皇太子車乘的馬飾有時與天子的相同。。。