每有策試，辄興诤訟，論議紛錯，互相是非。。，。如今的三公，雖然是有其名但卻無其實，挑選推舉誅罰賞賜，全由尚書作主，尚書被重用，已超過了三公，衰落以來，已有許久了。。，。固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。。，。、邈乃使人谲彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實。。，。夫欲民殷財阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。。，。人事如能這樣，那麽，嘉瑞就會白天而降，吉祥就會從地而生，冷暖風雨和陰晴都適時而至，秩序就天然合理了。。，。

夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。。，。初，京兆摯恂以儒術教授，隱于南山，不應征聘，名重關西，融從其遊學，博通經籍。。，。怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。。，。；你這種人是什麽樣一群腐儒書生，敢公開對抗诏害，幹犯官府的威嚴麽？”郭亮回答說：“我小郭亮秉受陰陽之氣生在人世，頂著天，踩著地。。，。？

”主人的話尚未說完，西都賓客爽然失色，立即退到階下，心中十分不安，拱手想要告辭。。，。桓帝時，他因有德操而被征召，四次遷升至尚書令。。，。

又進擊東郡黃巾蔔己于倉亭，生擒蔔己，斬首七千余級。。，。”從事廣漢人王累將自己倒吊在益州城門上勸阻劉璋，劉璋全都不予采納。。，。登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰‘盛哉乎斯世’！“今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。。，。！、性輕悍，憙與人殷仇，爲郡縣所疾。。，。不久有河閑男子趟騰到朝廷上書，批評得失。。，。利益甚廣博，而卻無人先去做，這怎麽能同爲長者折一樹枝一樣，以不去做而當作難事呢？昔日柳下惠在臧文仲處屈就，淳于長受方進的稱贊和推舉。。，。？

如果受到誅戮，天下之人開口，堵塞谏诤之途，這不是昭示後人的做法。。，。此最安危之極戒，社稷之深計也。。，。假設有萬分之一的機會和可能，那麽即使死了也沒什麽可遺憾的。。，。尚書仆射虞詞認爲他有忠誠國事的品節，就上書推薦左雄，說：“我看當今公卿以下的朝臣們，幾乎都是拱手沈默的人物，以建立私恩爲賢能，以盡心國事爲愚蠢，以至于互相提醒說：‘人可不能做那種無瑕的白璧，馬馬虎虎纔會有後福。。，。瓒常與善射之士數十人，皆乘白馬，以爲左右翼，自號“白馬義從”。。，。當時長安鑄錢之人多弄奸僞詐，便命第五倫爲督鑄錢掾，領長安市。。，。

一旦得以生還，複見朝廷，使國家永無勞費遠征的顧慮，西域沒有突然變故的擔憂，班超得以長久蒙受像文王允許歸葬那樣的恩德，子方哀憐老馬那樣的恩惠。。，。又到馬融處求學，因而博通經傳及百家學說，善作文章，聞名京城。。，。

同時推薦了陳留的楊倫、河南的尹存、束平的王憚、陳國的何臨、清河的房植等人。。。、聰明豁達，文武兼備，這點臣子不如不戴鐮铐的囚犯李膺。。，。看看天意，看看民心，拿今日情勢與古代興亡教訓比，這局勢是值得擔心了。。，。

字而不名，特爲置一榻，去則縣之。。，。自己燒窖添炭勞作，形貌憔悴枯槁，過了雨三年，沒有人知道。。，。臣不是那種同公孫瓒較量軍事實力從而爭奪戰場上功績的人，實在是因爲不殺奸臣，爲《春秋》所貶，只要對國家有利，即使白作主張也亳不遲疑。。，。承、奉乃谲傕等與連和，而密遣間使至河東，招故白波帥李樂、韓暹、胡才及南匈奴右賢王去卑，並率其衆數千騎來，與承、奉共擊傕等，大破之，斬首數千級，乘輿乃得進。。，。、

此皆公侯之廣樂，君長之厚實也。。，。韓遂等複共廢王國，而劫故信都令漢陽閻忠，使督統諸部。。，。下诏曰：“《禮》雲伯父歸甯乃國，《詩》雲叔父建爾元子，敬之至也。。，。現在路人議論紛紛，又說有個叫程大人的人，詳審這傳聞，程大人將給國家造成災禍。。，。寔至官，斥賣儲峙，爲作紡績、織纴，綀缊之具以教之，民得以免寒苦。。，。、

以清廉律己痛恨惡行，專心致志好學不厭，即使是親友也很少見到他。。，。惟盤逸之無斁兮，俱樂往而哀來。。，。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。。，。”于是絕氣而亡，天下人爲之痛惜。。，。

少習《韓詩》，教授諸生常連數百人。。，。常放養群豬于長垣大澤中，邊走邊吟誦經書。。，。帝以暹、楊有翼車駕之功，诏一切勿問。。，。、寓怒，因此遂陷以黨罪，禁锢歸田裏。。，。陛下履行有虞純厚的性情；追尋祖先的深思，然而害怕左右之人過分的議論，牽連拖累聖心。。，。；