他寫了《矯世論》用來勸谏當世的人。。。于時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作唇齒。。，。、永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、既出，往造河南尹羊陟，不得見。。，。

世祖承遵，後分二千石曹，又分客曹爲南主客曹、北主客曹，凡六曹。。，。、”皇帝的诏書說：“嚴祟的兒子如確實知曉音律，分辨它們的類別，協調它們的音高，應予測試。。，。凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二：朔三十二，晦三十七，月二日三。。，。崔琦起初被舉薦爲孝廉，擔任郎官。。，。二年四月，有星出文昌，入紫宮，蛇行，有首尾無身，赤色，有光、召垣牆。。，。、

延光元年八月戊子日，陽陵陵園藏衣冠的寢殿失火。。，。”這就是開始行用《四分曆》庚申元的诏書。。。時，右扶風琅邪徐業，亦大儒也，聞玄諸生，試引見之，與語，大驚曰：“今日相遭，真解矇矣！”遂請上堂，難問極日。。，。！《尚書考靈曜》載“鬥宿二十二度，沒有余分，冬至點在牛宿初度”。。，。

疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳。。，。即先大，則一月再朔，後月無朔，是明不可必。。，。冉見奂車徒駱驿，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。。，。先立秋十八日，迎黃靈于中北，祭黃帝後土。。，。

鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。。，。、延光年間，班超的兒子班勇擔任西域長史，再次征討平定了西域各國。。，。二十四年，相單程等下攻臨沅，遣谒者李嵩、中山太守馬成擊之，不能克。。，。、

任尚同鄧遵爭功勞，而且虛報羌人的首級數目，接受賄賂，違背法律，貪髒達一千萬錢以上，被朝廷用囚車征召到京師，在閘市處死，田地房屋奴婢財物都被沒收。。，。自章和元年到今年凡九十三歲，合百九十六食；與官曆河平元年月錯，以己巳爲元。。，。；

西羌的士兵善于在山谷地帶作戰，不擅長在平地打仗；他們不能長時間交戰，但敢于沖鋒陷陣；他們把戰死視做吉祥，而病死認爲不吉利。。，。；◆左馮翊（秦屬內史，武帝分，改名。。，。

夫馀本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。。，。有的人志向像金石，部被強暴有勢的人戰勝制服；右的內心像冬霜一樣嚴酷，然而心甘于小小的信用。。，。；雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！

現在派從事史李陵同田恭護送他們到朝廷，並獻上他們的音樂詩歌。。，。刺金縷繡，織成金縷罽、雜色绫。。，。、安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。

至于那些刻畫身體、用鼻子飲水、雕刻耳頰的部族首領，將頭發盤成椎狀、衣襟向左，以爐鍋穿耳的部族的君長，東南習俗不同不受約束的國家，西北絕遠地區難以控制的鄰邦，無不通過輾轉翻譯獻來禮品，請求作爲藩國臣下。。，。、昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。。，。故求度數，取合日月星辰，有異世之術。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、遂將種人詣臨羌縣，纡設兵大會，施毒酒中，羌飲醉，纡因自擊，伏兵起，誅殺酋豪八百余人。。，。

旋逆，日行五分度之三，十日退六度，在日前九度，而夕伏西方。。，。用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、秦穆公得戎人由余，遂霸西戎，開地千裏。。，。魯女生多次敘述顯宗時候的事情，十分清楚，談論他的人懷疑他是顯宗時候的人。。，。